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《沈從文家書》是保存時代氣息的文學

http://www.CRNTT.com   2013-04-01 11:45:26

張新穎：他從早年開始就一直強調自己的“獨立人格”。20世紀的中國，要堅持自我特別難，難的是你獨立的根基在哪裡。從新文化運動以來，我們有一個經典的啟蒙模式，或者說覺醒模式，一個人覺醒之後發現了一個自我。這個模式的問題在於這個自我形成的過程是斷裂的，就是以“覺醒”為界限，以前的“我”不是“真正”的“我”，現在的“我”才是“真正”的“我”； 甚至以前根本就不知道有“我”，現在才感覺到“我”的存在。讓人覺醒的，在20世紀的中國是各種各樣的現代思想和現代理論，它可能是無政府主義思想，也可能是自由、民主、平等的觀念，還可能是科學主義、公理論、進化論，當然還有馬克思主義，等等。 　　而這種斷裂式的“覺醒”沒有發生在沈從文身上，他沒有這樣一個覺醒的過程，他的自我不是根據造成覺醒的外來力量產生的，而是從他的生命經驗當中慢慢地一點一點地積累出來的。所以他在30歲的時候寫《從文自傳》，就說為什麼會有現在這樣一個沈從文，就是因為他20歲以前經歷了這樣那樣的事情，然後慢慢地一點一滴地積累成了這麼一個自我。也就是說，他的那個自我是有來路有歷史的，其根源在生命本身，而其他大部分人的自我是沒有自身的歷史的，是某種理論催生出來的一個現代的“我”。 　　從那個時候開始，當沈從文意識到他和很多人不一樣的時候，他就一直強調這個自我。到了晚年以後，他還是強調這樣一個自我。他的這個自我是從頭到尾貫穿的，當然也會不斷地發生變化，但它變化的依據是他的經驗和經歷。而另外很多人，因為一開始確立自我的根據是外來的某種力量，理論的、觀念的或政黨的力量……所以他們的自我是根據外來的變化不斷調整的。可沈從文不是，他的自我是長在自己的生命裡面的。沈從文經常說他是一個鄉下人，我們老是從城里人和鄉下人的對立來理解他的“鄉下人”，其實不是這麼一個意思，他的意思是說，你們受教育、你們懂理論，你們認為是從自我的角度，但你們那個自我都是從外在的理論的標準上得來的，而我不懂那些東西，我的鄉下人的自我，是從我的生命過程中產生出來的。所以，這樣發展出來的自我，有時候就會表現得比較固執，他認死理。

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