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民國公子袁克文：負盡狂名的末世王孫

http://www.CRNTT.com   2013-04-28 11:40:24

北海和中南海是他曾經的居所，他享受過北京城給他的繁華與榮耀，也沒有躲過與之相伴相生的屈辱與炎涼。因為他的身前身後，都不可避免地籠罩著袁家的血脈和命運。然而。出身的顯赫也掩蓋不住他才華的不群。他精通翰墨，詩詞堪絕，擅工書法。在京劇上的造詣亦達到極高意境。除此之外，他還身兼青幫大佬，真算得上是一個頂尖的奇人了。他的形象具有足夠的立體感和渾圓感。他個性的優點和弱點都特別吸引眼球。  　　這樣的“京華名士”，可能也和他老子苦心孤詣做了一回皇帝一樣，屬於曇花一現的事物，自此便要永遠在中國絕跡了。在大半個世紀的歲月氤氳下，他就像是朵雲軒信箋上一輪陳舊而迷糊的月亮，於滄桑倒轉歲月輪回的幻麗之外，孤獨地懸掛在半個世紀前幽暗的夜空。  　　袁世凱共有三十多個兒女，袁克文在兒子里排行老二。他是個混血兒，出生在朝鮮，其母金氏是朝鮮王室的外戚。袁世凱即是從朝鮮開始在政治上起家，袁克文的出生，也就帶著些政治上的意味。他從小就天性頑劣，不正經讀書。但是聰慧異常，偶讀詩書，便一目十行，過目不忘。他繼承了他母親容貌出眾的基因，長大後有玉樹臨風之貌，且又多才多藝，深得父母的寵愛。他平素不蓄胡須，常戴一頂六合帽，帽上綴一顆光色溫潤的寶石，很是有些官宦子弟之氣派。他自稱“六歲識字，七歲讀經史，十歲習文章，十有五學詩賦，十有八蔭生授法部員外郎”。因為任性使氣，不拘細行瑣德，最後終於弄得狂名遠播。  　　袁世凱對他一向是很偏愛的，甚至一度想讓他繼承自己的事業。對外的比較重要的信件，有的時候也由他代筆。袁世凱罷官回到老家項城的時候，袁克文每日隨父親疏池沼、植樹木，飲酒賦詩，養壽園內的聯匾，大多是出於他的手筆。  　　但袁克文在本質上是一個地道的文人，一點不像他的父親和兄長那樣，沉迷權術，成日做皇上太子的痴夢。他並不擅長。也不熱衷於宦海生涯。袁世凱在北京正式出任大總統後，袁克文在政治上顯得漠不關心，他整日寄情於戲曲、詩詞、翰墨之中，與北京的一幫文壇名流和遺老遺少厮混，常設豪宴於北海，與易順鼎、梁鴻志、羅癭公等人結成詩社，常聚會於他居所之南的“海流水音”，賦詩弄弦，你唱我和。  　　1916年，為袁世凱登基作準備的“大典籌備處”，分別給袁世凱的公子們各自度身訂做了一身莊重華貴的“皇子服”。試禮服的時候，其他“皇子”們喜不自勝，一個個情緒高漲地穿上禮服攝影留念，惟獨袁克文一人態度冷淡。不僅如此，他還寫詩一首，以抒襟抱：  　　乍著微棉強自勝，陰晴問晚未分明。  　　南采寒雁掩孤月，西去驕風動九城。  　　駒隙留身爭一瞬，蛩聲催夢欲三更。  　　絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。  　　這首詩勸喻父兄之意很是明顯，尤其最後一句，簡直是讖語般的一聲急迫呼喊。袁克文與長兄袁克定向來不和，一貫明言反對老父稱帝，然而袁世凱十分疼惜這個二兒子，父子三人的關係，很是類似於曹操、曹丕和曹植三父子。當然要說他“極端反對”帝制，恐怕也是育過其詞，他只是對於政治爭鬥毫無參與的能力和興趣。也有著一種逃避和恐懼的情緒。  　　民國五年(1916年)五月初六，在舉國上下一片責罵聲中，袁世凱撒手歸西，洪憲春夢杳然成空，袁氏一家老小上百人樹倒猢猻散，飛鳥各投林。經歷了身世浮沉的袁克文，和自己的兄弟們一樣，如同一只回旋往複的孤燕，不知在何處安家。花果飄零的惆悵之感的確揮之不去，然而在家族的急速沒落中，袁克文表現得不失尊嚴。家世敗落是一出現實版的驚夢，帶給他更多的不是此恨綿綿的仿徨，而是晨鐘暮鼓般的啟悟。在其他兄弟忙著分家產的時候，他依舊若無其事地流連在梨同里，串演昆曲《千鐘祿》(亦稱《千忠戮》)和《審頭刺湯》，放任自己穿行於夢幻與現實。  　　《千鐘祿》描寫的是燕王朱棣攻占南京後，建文帝倉皇出逃，一路上看到山河變色的種種慘狀，悲憤萬分。全出由八支曲子組成，每曲都以“陽”字結束，故又名“八陽”，出自清初李玉之手，流傳甚廣：

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