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日本民族主義的戰爭史觀及其當代走向

http://www.CRNTT.com   2013-08-03 11:26:08

一、那場西侵南討的戰爭是抵禦西方列強的自衛戰，也是一場解放東亞殖民地的戰爭，更是一場為建立大東亞共榮圈的戰爭，沒有所謂侵略之事。 　　二、不承認東京審判，說它是戰勝者對戰敗者的復仇。 　　所謂大東亞共榮圈是指1940年7月26日內閣決定的“基本國策綱領”：第一圈是以日本本土為核心，向第二圈的殖民地台灣和朝鮮執行皇民化運動；以同文同種為口號在第三圈的滿、蒙、支那（當時日本對中國的蔑稱）推行善鄰友好、共同防共和經濟合作，以取代中華帝國文化圈的新秩序；第四圈是驅逐“美英鬼畜”，解放東南亞的殖民地以確保資源。 “自戀”的新國粹主義者 　　繼林房雄之後的新國粹主義者穀澤永一，批評和攻擊對戰爭反省的文化人，並在1990年代中期指名道姓地指責諾貝爾文學獎得主大江健三郎、東京大學教授大內兵衛、思想家丸山真男、出版家岩波書店老板安江良介等12人為賣國賊。他還批評那些揭露731部隊和南京大屠殺等歷史事件真相的作者的著作是自虐史觀。接著，西尾幹二發起爭取删除歷史教課書中的侵略記述，成立“新歷史教課書編纂會”，網羅了學者、企業家、作家等響當當人物的贊同和贊助，並出版了《日本國民歷史》一書。該書肯定了林房雄的論點，同時描述日本文化與中華文化無關，還大事渲染在古川市的上高森、高森兩地出土的舊石器比古埃及文明更古老。然而不久後，那位發現舊石器的考古學家被《每日新聞》記者拍攝和揭發所謂的舊石器不過是一場自埋自導的騙局。由於編纂會提出的修改教科書論點不被教育部接納，改由編委之一的漫畫家小林善紀以漫畫形式出版輕鬆易讀的《戰爭論》，以達到向普通市民宣傳其戰爭史觀的目的。此書成為了暢銷書，對日本國民的影響可謂不小。毋庸置疑，西尾幹二和小林善紀筆下的自戀史觀剛好反映了《菊與刀》的作者魯斯.本尼迪克特（Ruth Benedict）所描述的日本人另一種特性——羞恥式的好面子。 　　今年4月，日本首相安倍晉三對西侵南討戰爭發言說不是侵略，東京審判是戰勝者的審判等言論，皆出自新國粹主義者的戰爭史觀。在安倍看來，如果那場戰爭不是侵略，何來“村山談話”的反省？故必須加以修改。這也正是其試圖修改“村山談話”的原因所在。“村山談話”是於1995年6月9日在眾議院以區區237票，不足總數480票的半數勉強通過，其含金量的不足，也反映了新國粹主義戰爭史觀在日本的市場。 　　正如日本國際大學校長北岡伸一所說，安倍的新民族主義是他的三張面孔之一。如今，安倍政權已掌控參眾兩院，將如何貫徹他奉為真經的大東亞戰爭肯定論的戰爭史觀、修改“村山談話”、把自衛隊、自衛省升格為國防軍、國防省、修改高門檻的第96條憲法、最終修訂第9條放棄武裝的和平憲法。借用安倍的話，修訂憲法是件長遠的目標，我們也只好拭目以待，靜觀日本人特有的退一步進二步的步步為營的做法的發展態勢。 　　在世界歷史上，民族主義已經導致了無數的戰爭和殺戮。儘管日本現在是民主政體，但人們越來越不確定日本的民主政體對其民族主義是一個制約因素還是促進因素。如果政治人物利用民主把日本再次帶上激進民族主義的道路，勢將改變東亞國際關係的局勢。 　　楊麗君為新加坡國立大學東亞研究所研究員 　　趙如淵為前新加坡留日學者 　　來源：新加坡聯合早報 2013年08月03日

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