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專訪敘利亞詩人阿多尼斯

http://www.CRNTT.com   2013-08-29 14:17:54

阿多尼斯認為，“自知無知”是人類從古至今最大的智慧，“每個人都不了解自己，不是災難，恰好是人的幸運”。這個悖論其實可以引申使用，比如“熱愛一個被遠離的故鄉”，比如“以沒有身份為身份”。這類表述的精髓在於讓一個概念、一種行為永遠處於被反思、被動搖、被解構之中，永遠不成型，永遠不穩定，因為穩定下來就意味著關閉頭腦，意味著自以為是、停滯和懶惰——而懶惰是世上一切專制的終極土壤。 　　在8月2日的媒體群訪中，他再三得到重申這些基本觀點的機會，記者們對標準答案的渴望之熱烈，讓他採用一種近乎不可知論的態度來應付。但有時他也會下斷語，如有人問及近期某國舉辦將詩歌付諸演唱的表演時，阿多尼斯當即直言：“這根本不是詩，而且問任何一個真正的詩人，他們都會告訴你這不是詩。” 　　阿多尼斯的清醒總是得到盛贊，觀察他的回答，往往是在消解提問者腦子裡的一個個淺薄固見，一個個對標準答案的企求——每個尚未學會反思的人都會企求這類東西，因為它們能讓自己不再提問下去。阿多尼斯這次講了這麼幾句話：“人的力量和生活的魅力，不在於答案而是提問。人的一生是用來提問的，這是人與其他生物的本質區別，只有人能對世界提出問題。我這輩子，一直堅持這種獨特性。”其實大凡真正的詩人，都在身體力行這一每個普通人都能做到的事。北島的那首代表作，雖然名為“回答”，實際上其力量也在於“我不相信”，一種質疑的口吻。就這麼簡單。 　　8月4日，“詩歌來到美術館”第7期活動，主角是敘利亞詩人阿多尼斯。同時舉行的還有詩人的繪畫展“白晝的頭顱，黑夜的肩膀”。這是阿多尼斯四年裡第四次來到中國。 　　8月5日，《外灘畫報》對阿多尼斯做了一個半小時的專訪，更深入地了解這個長期對穩定持譏諷和批判態度的靈魂。阿多尼斯的詩大多柔美、清新，富有世俗化的詩意，他從 13 歲起就在父親的指導下接受詩歌訓練，從未被宗教侵入過思想，成人以後便一直站在伊斯蘭世界內部紛爭的最外圍冷眼相看。訪問一開始，他就決絕地否定阿拉伯文化，說了許多狠話，這些話的感染力之強烈，足以敦促我們重置對自己的過去的態度。 　　訪談是從阿多尼斯所撰的一部名為《穩定與變化》的文學史大著開始的。不同於之前所有阿拉伯文學史撰述，這本書以流動的文字、思緒和結構來書寫文學人物及其創作，重估伊斯蘭宗教、政治、文化和歷史。他用力推動每一種可能進入穩定的東西，包括他自己的寫作在內。對那些試圖拔高詩歌創作的提問者，他平靜地說，這世界無限廣大，有無數的事情正在發生，而詩歌只能處理其中的一點點。 　　B＝《外灘畫報》 A＝阿多尼斯（Adonis） 　　B：阿拉伯文學，是否等同於伊斯蘭文學？你的《穩定與變化》寫的是伊斯蘭文學史嗎？

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