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星雲大師：運氣不好時如何轉運

http://www.CRNTT.com   2014-08-10 11:33:01

四、佛教對命運的看法 ­ 　　命運既然如此奧妙，那麼佛教對於命運究竟有什麼看法呢？ ­ 　　1、佛教認為命運不是定型的，命運是可以改變的 ­ 　　佛教雖然也講命運，但是有別於外道機械的宿命論。佛教主張諸法因緣而生，空無自性，因此命運也是因緣生法，沒有自性。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變，像小沙彌增長福壽，就是有名的例子。 ­ 　　有一位證得阿羅漢果位的師父，一天在禪定中知道自己疼愛的徒弟只剩幾天的壽命，心想：“這麼乖巧的孩子怎麼只剩下七天的壽命呢？真是太不幸了！不可以將真象告訴他，他小小的年紀，怎麼承受得了這樣的打擊呢？” ­ 　　天一亮，師父壓抑著悲傷，將小沙彌叫到跟前說：“好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！” ­ 　　不知情的小沙彌雖然感覺到師父的異樣，但是仍然高高興與地拜別了師父回家鄉去了。日子一天一天的過去，過了七天小沙彌還沒有回來，雖然斷了煩惱的阿 羅漢，也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感，心中正在為再也見不到徒弟而鬱鬱不樂時，小沙彌突然平平安安地回來了。阿羅漢大為驚訝，牽著小沙彌的手上下打 量地說： ­ 　　“你怎麼好好地回來了？你做了什麼事嗎？” ­ 　　“沒有呀！”小沙彌迷惑地搖頭回答。 ­ 　　“你仔細想想看，有沒有看到什麼？做了什麼？”師父不放鬆地追問。 ­ 　　“噢！我想起來了。回家的途中，我經過一個池塘，看到一團螞蟻被困在水中，我檢了一片葉子，把它們救上了岸。”小沙彌如實地回答，烏黑的眸子，散發著喜悅的光芒。 ­ 　　師父聽了之後，馬上再進入神通之中觀看徒弟的命運：這個孩子不但去除了夭壽之相，並且有百歲的壽命。小沙彌的一念慈悲，不但救了螞蟻的性命，也改變自己的命運。 ­ 　　除了慈悲能改變命運之外，修福也可以轉壞命為好命。有的人認為自己罪障滔天、惡貫滿盈，永遠無法扭轉命運，其實不然。佛教認為再深重的惡業也可以減 輕，好比一把鹽，如果將它放入杯子之中，當然鹹得無法入口。但是如果把它撒在盆子裡或者大水缸中，鹹味自然減淡。罪業的食鹽無論如何鹹澀，只要福德因緣的 清水放多了，仍然可以化鹹為淡，甚至甘美可口。一塊田裡，雖然雜草和禾苗並生在一起，但是只要我們持以精進，慢慢除去蕪雜的蔓草，等到功德的佳禾長大了， 即使再多一些蔓草，也不會影響收成，因此深重的罪業可以藉著廣植福德而加以改變。 ­ 　　命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂“居安思危”，不能不戒懼謹慎！ ­ 　　2、佛教重視宿命，但是佛教更重視未來的命運 ­ 　　佛教講過去、現在、未來三世因果，佛教雖然重視過去的命運，但是更注重現在和未來的命運。因為過去的宿業已然如此，縱然再懊惱，也無法追悔；但是現 在和未來的命運卻掌握在我們的手裡，只要我們妥善地利用每一刻真實的現在，前程仍然是燦爛的。因此佛教不沉溺於對過去命運的傷感之中，而積極追求未來充滿 無限希望的命運。 ­ ­　　如何把過去坎坷的命運改變成未來美好的命運呢？那就要實踐改性、換心、回頭、轉身的工夫。如果能將難改的性格改變過來，把暴燥的脾氣改成柔和，把孤 僻的性情改成隨緣，命運一定隨之改觀。現在醫學發達，有人得了心臟病，換個心臟，仍然如生龍活虎般充滿活力。我們的肉團心壞了，固然要動手術換掉，智慧妙 心壞了更應該改換，把壞心換成好心，把惡心換成善心，把邪心換成正心，才能延續生命，常保健康。 ­ 　　改性換心是改變命運的藥方，回頭轉身更是創造命運的良劑。人間有許多的紛爭、痛苦起因於不知回頭，平時我們只知道向前擠進，甚至把自己趕入煩惱的牛角尖而渾然不覺，凡事要留個轉身的餘地，回頭退一步想一想，以退為進，我們將會發現世界是多麼的寬廣遼潤！

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