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王家嶺礦難的三大懸疑

http://www.CRNTT.com   2010-04-06 11:16:08

無論如何，救援只是一種補救行動，救援只是事態的被動處置。救援行動展現了“以人為本”、“生命至上”的崇高價值，但根本來說，我們希望“以人為本”、“生命至上”不是只在應急狀態下才體現出來，而是成為日常生活、生產組織、社會管理的基本前提。在應急狀態下體現“生命至上”，固然十分令人感動，但如果僅是如此，不僅成本高昂，而且久之會使人產生表演感，久之使人麻木。融入生活、生產和社會治理全過程的“生命至上”，能夠使生命有更加穩固的基石，從而減少意外事故的發生，避免生命經常處於危險。 　　當一個社會把“以人為本”、“生命至上”作為最基本原則時，不僅可以使各種保證生命權利和尊嚴的制度，例如安全生產制度、醫療安全制度、禁止刑訊逼供的制度等等得到更好的實施，而且將降低事實上陷入荒唐的規章依賴。我們看到，很多明文制度被違反，很多制度必須一再重申，很多制度被認為“不夠嚴密”，很多制度不得不細化再細化，但仍然不足以使行為回到合乎制度的軌道，不足以使行為合乎基本的生命倫理，制度的空無與制度的迷信同時顯現在我們面前。如果我們生命高於一切、重於一切不是社會的第一倫理法則，那麼吞噬生命的洞口就無處不在，生命喪失就很難因為條文規章而減少。 　　一個制度的良好，一個社會的文明，固然能夠從緊急事態中“集中體現”，更能從日常狀態中處處展現。緊急事態中“集中體現”出制度的良好和社會的文明，這是必要的；但更加重要的是，日常狀態中隨處呈現的制度良好和社會文明。更加重要，因為這不僅更加真實，更加接近於生活，更加使人信服，還能使緊急事態減少頻率，使很多“集中體現”變得不再需要。 　　生活是日積月累，生活是細水長流，生活是平常日子的不斷重複。在平常的日子裡，我們能夠得到什麼，安全能夠獲得怎樣的對待，尊嚴能夠被怎樣放置，權利獲得怎樣的保證，生命受到怎樣的珍視，決定了人的幸福體驗，決定了人們的生命感受。 　　近年來，國人已經在南方雪災、汶川地震、西南大旱等重大關頭展現了心的柔軟與溫情，王家嶺救援使人再次受到感動。所有這些關口中，人們基於感同身受而喚起同情，激發美好的情愫。然而，如果這些美好的東西無法驗之於日常生活，如果美好的情愫不是被珍惜而是被誤用，如果以為贊頌可以成為反思的替代品，那麼人心聚散，只在旦夕。 　　救援仍在繼續，願仍然被困的工人得救；反思必須進行，願事故嚴肅處置。更重要的是，生活日複一日，願生命的位置更加安妥，生命的寶貴不只體現於它作為救援的對象之時。（作者系《長江日報》評論員）

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