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我們中誰能成為盧安克？

http://www.CRNTT.com   2010-05-26 11:55:47

廣西東蘭縣山村,盧安克在村童中間。 　　中評社北京5月2６日訊／盧安克，一個扎根中國偏遠窮山村長達10年的德國青年。“盧安克之所以是盧安克，因為他與我們不同。比如他不需要回報父母的恩情，他的父母可能遠沒有中國父母那樣含辛茹苦；比如他比很多中國人更有獨立性，他的選擇，不管是怎樣的選擇，總能獲得父母以及其他人的尊重與支持。更深層次的差異可能是文化上的差異，比如我們把支教當成一件十分高尚的事，而在盧安克看來，那不過是一種生活方式———他喜歡這種生活方式；我們不知道這樣的生活方式在他們那里是否格外受到贊美，但至少不會遭人白眼、惹人猜疑；在他們那里，人的尊嚴也許不像在我們這裡，需要通過財富的多少、權力的大小、地位的高低來體現。”《青年時報》日前登載言殊的文章“我們中誰能成為盧安克”如是說，詳細內容如下？ 　　一個行將畢業的大學生幾日前找到我，咨詢就業的問題。他說不想去“支教”，因為那樣太功利了。我說“支教兩年考公務員加分”，如果是衝著這個去的，當然是“功利”的，但你可以不衝著這個去啊！其實把“就業”與“支教”捆綁在一起，本身就與“功利”難分難舍。我對他說“支教”是一件高尚的事，年輕人應該懷抱理想，但我又立馬意識到，我扯得太遠了———他連讀研的機會都放棄了，說要盡快找到工作，以便能掙到錢報答尚在貧困中的父母。 　　我對他談盧安克，談那個扎根中國偏遠窮山村長達10年的德國青年。他說將來也許會做盧安克，但現在做不到。我說我也做不到，我的現在可能就是你的將來，將來你也未必做得到。中國人有太多的包袱、太多的羈絆或者說太多的“責任”，你沒有辦法去過“自己想要的生活”。比如我就無法拋開家庭，單獨投向偏遠的山村，除非我的妻子與女兒願意與我一起去；而即使她們願意與我一起去，我也未必願意讓她們與我一起去，我會擔心女兒將因此失去好的教育，最終考不上好的大學；更大的憂慮來自於經濟方面，我們並非大老板，工資是收入的最主要來源，放棄了現在的工作去支教，等於放棄了生活保障以及對孩子將來教育的種種美好計劃。我也未必能得到父母兄姊、朋友、同事的理解，我的社會評價將會降低，我的生活也可能陷入貧困，從而沒有了尊嚴。

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