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大陸寺院為何被國民黨副主席批評

http://www.CRNTT.com   2010-07-14 09:48:08

被商業化、被產業化，是幾乎所有名山大川、名人故居、宗教寺廟堂觀的命運。上世紀90年代以來，地方政府官員圍繞著經濟增長率展開了激烈的政績競爭，而發展旅遊業被認為是實現經濟增長的捷徑。地方政府紛紛發掘和經營本地的文化資源，幾乎所有的文保建築、宗教場所、名人故居，在政府眼裡，都變成了可用以發展旅遊業的經濟性資源。 　　舉例來說，同為佛教寺廟的少林寺，其運營架構似乎與普陀山類似。少林寺所在地政府就圍繞著少林寺，劃出了一個覆蓋面相當廣泛的“嵩山少林景區”，少林寺也被納入到景區管委會的管理之下。這個景區與少林寺，這個景區的政府及地方政府與少林寺院方之間，形成了外人看不懂的關係。政府與寺院、佛事與商業之間的關係，顯得錯綜複雜。少林寺在與政府的政治關係之外，又平添了一層經濟關係。這種關係的總體結果是推動少林寺商業化，坊間甚至曾有過少林寺將要上市的傳說。 　　也正是基於純粹的經濟目的，地方政府對於修繕、重建寺廟、故居，有極高熱情。比如，媒體曾報道，今年10月22日，是理學大師朱熹誕辰880周年紀念日。這引得兩省四地——福建的尤溪縣、建陽市和武夷山市，以及江西婺源市，爭相以“朱熹故裡”為名，傾注地區和省域之力，匯聚總量超過40億元的資本項目，準備大興土木，以作聖人“壽禮”。 　　然而，這絕非聖賢之幸，因為，在所有這些項目中，孔、朱這樣的聖賢，或者西門慶這樣的流氓，都被當成地方政府追求經濟增長績效的手段。這些帶著文化面目的建設項目，都是所謂的“文化搭台、旅遊唱戲”，或“招商引資唱戲”。聖賢不過是為政府旅遊產業搭了一個台子而已，主角卻根本不是聖賢。 　　同樣，在政府的產業化經營規劃中，寺廟、堂觀包括名山大川本身，都不是主角。主角是金錢。也正是基於地方政府這樣的產業化安排，中國幾乎沒有不收取門票的景點。政府的產業化策略讓所有的景點，不論是自然的還是人文的，都喪失了公共性，都變成了封建化的領地，國民普遍的觀賞權被無情地剝奪。而地方政府在收錢的時候，一點也不難為情，因為，它像一個投資者那樣思考問題：既然我投資了這麼多錢，我當然就得收回投資，並且賺取一定利潤，否則，我豈不是做了賠本買賣？

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