【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】

錢穆美化了傳統政治嗎？

http://www.CRNTT.com   2011-11-05 10:24:44

聯大執教，編撰《國史大綱》 　　抗戰爆發後，錢穆隨北大南遷。在昆明，北大與清華、南開合組西南聯合大學。錢穆繼續講授中國通史，同他在北平時講課一樣，教室內外都擠滿學生。學生對歷史產生了濃厚的興趣，但苦於課外找不到 　　這類書籍來讀。錢穆有感於此，並在朋友們的提議下，決定編撰一部中國通史。他翻出行李箱中有關中國通史的筆記，開始整理編寫。經過一年多時間的課餘奮力寫作，完成了8篇、46章，30萬字的史書。因“苦書籍之未備”只能依據他的筆記和超人的記憶力“大刀闊斧”地進行撰述，因而取書名為《國史大綱》。他在《國史大綱.引論》中談到編撰中國通史既要簡明扼要，又要做到以下二者：一者必能將我國家民族以往文化演進之真相，明白示人，為一般有志認識中國以往政治文化社會思想種種演變者所必要之知識；二者應能與舊史統貫中映照出現中國種種複雜難解之問題，為一般有志革新現實者所必備之參考。 　　錢穆就是本著“通史致用”、“考史明變”的主張，按照《春秋》筆法，在《國史大綱》中考察了我國各個歷史時代的“世運興衰”和“人物賢奸”，他特別重視對歷史人物的考評，十分讚賞和推崇太史公在《史記》中創立的“列傳”體。後來，他在《張曉峰五千年史序》中談到：“史之本質雖在事，而事之主動則在人，歷史記載人事，而人為事主，無人亦何來有事。”“事非一日之事，亦非一人之事，史事成於群業……故列傳一體，實為史書中最進步最完備，而又得歷史之真情真意者。” 　　錢穆畢生所學，按他自己的說法，是為了回答一個問題：當西方文明隨堅船利炮傳過來的時候，我們的傳統文化，究竟應該如何因應？我們是否應該拋棄所有傳統，全盤西化？是否中國歷史文化一無所取？二十四史，只為一帝王家譜？中國幾千年只有封建專制之黑暗統治而別無建樹？錢穆的答案是：否！此外，中國古代政權是否只掌握在貴族階級手中？錢穆的答案是：否！自漢唐以來，中國已成為一個大統一的士人政府。即權力掌握於知識精英手中。布衣可以封侯拜相，就是說普通人也有機會掌握權力。自唐以來的科舉制度，尤其打開了掌握政權的方便之門……錢穆對待歷史始終充滿了溫情和敬意，他一生學貫經、史、子、集四部，著述達千萬言以上，但是他研究學問的最後歸旨則落在文化問題上，他學問的宗旨和人生的終極關懷是中國文化的傳承問題，所以他的弟子餘英時說他“一生為故國招魂。”

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】