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秦輝：緬甸拒中國建壩之惑（上、中）

http://www.CRNTT.com   2012-02-20 11:51:27

為什麼密鬆工程如此不得人心 　　何以會形成這樣的局面？ 　　如今反對密鬆工程的人們經常說，密鬆水壩會破壞環境，影響某些魚類的生存；會淹沒大片森林，影響下游水情；壩址位於地質斷層，地震時會有垮壩危險……以環保理由來反對大型水壩工程，在歐美比較流行，這些民主國家已經基本沒有強制拆遷、野蠻徵地之類的人文之弊，他們最關心的是環保，最能引起他們共鳴的也是環保。因此在密鬆問題上，我們聽到最多的也是這類擔憂。 　　這些擔憂很多不是沒有道理。但是第一，這些理由可以用來反對幾乎一切水壩，可是事實上人們不能一個壩不建，所以利弊是需要權衡的：如果這裡不能建，那麼哪裡能建？這裡建壩相對弊大，哪裡相對弊小？這是需要考慮替代方案的。如今一些環保組織幾乎從來只是說哪裡不能建壩，就沒有說哪裡能建的。從社會博弈的角度講這也可以理解。因為有另一些利益集團幾乎從來只說哪裡能建壩，就沒有說不能建的。在一個文明社會兩者會有正常的博弈，環保組織不能阻止一切壩，但可以阻止相對最糟糕的壩，而對立方不能想建哪個壩就建哪個壩，但相對利大弊小的壩還是會克服阻力得以修建的。雙方都不能盡遂所願，社會卻可以在妥協中進步。所以環保組織的作用應該肯定，但具體就某個工程而言，環保組織的一面之詞也不能一錘定音。 　　第二，上述問題有的是可以通過修改方案、追加投資、增添一些設施來解決的，並非只有“照原設計建”和“不能建”兩個選擇。此外有的問題也未必就像傳說的那麼嚴重。例如所謂地震垮壩的危險，我曾對一些緬甸朋友說，“斷裂帶”是個寬泛的概念，並非所有斷裂帶都是地震高發區，而且據我所知，密鬆主壩設計為混凝土面板堆石壩，這種壩型不像重力壩、拱壩那樣的“一堵墻”，它的邊坡平緩壩基極寬，因而比較抗震，即便受破壞也有個過程，瞬間垮塌使下游猝不及防的可能是幾乎沒有的。 　　還有的事確屬訛傳，例如我在某位朋友那裡看到一張講述密鬆危害的地圖，裡面把計劃中的密鬆水庫畫得非常大，一直淹到克欽邦北部的葡萄附近。我笑說葡萄的海拔比密鬆能高出300多米，要能淹到那裡，這世界上還沒有那麼高的壩呢。 　　第三，所說的種種弊病有的是矛盾的。例如庫區人煙稀少，有人就說這是難得的原始自然生態不能破壞，但是如果人煙稠密，那麼移民的危害就被認為非常嚴重。這樣無論人煙如何，水庫反正都不能建了。其實這兩種問題是互為替代的，而且需要權衡。我覺得像緬甸這樣的專制國家，強制圈地移民的人文災難要比淹沒一片無人區嚴重得多，而在沒有這種問題的發達國家，人們卻更喜歡保護無人的“原生態”大自然。我一直認為如果還有一條河流修大壩的弊病最少，那就是幾乎全程奔流於峽穀、沿河人口稀少的怒江（即緬甸的薩爾溫江）了。當然即便移民再少，也不能說他們就活該犧牲，支持他們維權爭取更大補償是對的，但這就是社會問題，不是生態問題了。我的這種想法，與搞環保的朋友也是有分歧的。 　　但是在克欽邦走訪以後，我發現雖然在“反密鬆”輿論中環保的聲音最大，實際上密鬆工程最惹人反感的原因還不在這裡。 　　在克欽邦各地，你會發現全景拍攝或繪制的“二水環山”密鬆河曲的形象無處不在。克欽人的各種公共場所，如克欽文化會館、目瑙場、議事廳掛著它，密支那大學那樣的文化單位掛著它，教會、寺廟裡也可以見到它，很多人家或商店用它作中堂畫，甚至我們住宿的華人開設的密支那雙龍賓館，儘管是中式裝修，大堂裡也醒目地掛著“二水環山”圖。這個象徵元素還廣泛出現在克欽地區的招貼、工藝品、各種節慶儀式和日常美術中。甚至在克欽以外的緬甸其他地區，人們對它也不陌生。仰光中國大使館附近就有一家“密鬆餐廳”，以緬、克欽和中文（作“蜜頌”）三語的招牌和“二水環山”的圖像為裝飾，據說使館還常有人光顧。給人的印象是：密鬆在這裡就像富士山在日本、金剛山在朝鮮，具有崇高的心理地位。 　　為什麼會這樣？我們專門去那裡走了一趟。“密鬆”(Myitsone)是克欽語“匯流處”之意，位於密支那城北42公里，伊洛瓦底江的東源恩梅開江和西源邁立開江在此匯合，緬甸的“母親河”伊洛瓦底就此開端。兩源流域莽莽蒼蒼，就是當年中國遠征軍抗戰史上著名的野人山，而密鬆就是從密支那平原進山的口子。從匯流處西側山上望去，兩源匯流後迎面奔騰而來，到山前又掉頭東去，形成一個巨大河曲，景色非常壯觀。密鬆工程的攔河主壩位於河曲東頭，溢洪副壩則在匯流上游的恩梅開江口，切過山口洩洪於河曲之下，純從水工角度講，這個樞紐的布局比較合理。但是如果考慮人文因素，在此地建壩是欠考慮的。根據當地克欽人的傳說，密鬆是龍的父親及他的兒子HkraiNawng和HkraiGam（就是東西兩源）的誕生地，人們相信如果這龍脈被破壞，龍就會不安，從而禍及眾生。這當然是信不信由你，但反正克欽人是信的。而他們才是這裡的主人，不是嗎？ 　　而從歷史上講，當初藏緬語先民（包括緬人與克欽人）從青藏高原南下，就是在這裡走出崇山峻嶺，進入伊洛瓦底江河穀，從而誕生了後來的文明。據說當初克欽酋長就是在密鬆建立了第一個部落聯盟的。所以即便不管神話，克欽人也有理由把密鬆當成自己的文明發祥地來崇敬。 　　當然，密鬆的這種崇高地位會不會因修水庫而受損？我當初對此是疑惑的。我曾經問當地的作家克塔先生：無論建不建壩，密鬆是搬不走的。在密鬆如果出現一個人工湖，難道它就因此不再是聖地了嗎？就像耶路撒冷，那裡也有許多現代建築，可是這不會影響人們去朝拜哭墻，就像麥加最近還建了城鐵，那也不會影響穆斯林去朝覲天方啊。克塔反問道：那麼你們中國人心中的聖地，比方說（他想了一會兒，就其所知說道）長城，你們會不會修個水庫把它淹了呢？ 　　我答道：別的我不敢說，如果要講長城還確實有這樣的事，你知道中國有個潘家口水庫，就是把長城的一段，還是著名的關門給淹在了水下，現在那裡“水下長城”還成了景點了。 　　克塔有點生氣：我不理解你們為什麼會這樣，但是我們不能接受這種事發生在密鬆。停頓一下他又解釋說：也許和耶路撒冷、麥加不同的是，我們克欽人沒有聖殿、天房那樣的人工建築作為民族信仰象徵物。密鬆是以其自然狀態被人崇敬的，成了一個大人工湖，它就不是密鬆了！就是要修水庫，為什麼就非得修在這個地方？還根本不和我們商量，幾個緬族軍頭和中國老板說修就修了？

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