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文化與國家命運

http://www.CRNTT.com   2013-01-24 12:19:47

說中國前現代有憲政、有法治，這是文人的想象 　　主持人：講究中國文化特色的人，喜歡在老瓶子裡面裝新酒。您剛剛出的兩本書，一是《昨天的中國》，二是《文化與國家轉型》，講到如何對待傳統文化。我想問的是，傳統文化這個舊瓶子裡面，能裝進您剛才所提到自由、法治、民主、公正這些新酒嗎？ 　　袁偉時：19世紀的時候，有人曾經做過這樣的努力，就把所有的現代文化都提出來，叫做西學中源說，所有西方的東西在古代中國都有了，失去了以後，我們現在慢慢再找出來。這是對當時不太了解現代社會的人，找一個台階，讓他們走下來，在當時有他的合理性，但是到20世紀以後，今天再來講這一套就沒有意義了。因為中國人現在已經通過很廣泛的途徑接觸到世界文化，老早就不太相信這一套，因為他會比較，他會尋根問底，所以這一條已經是失去歷史作用了。 　　主持人：曾經老是說西學中源，都是當時的人在一個封閉社會，大家為了下台階。您新出的這兩本書裡，您最核心的觀點是什麼？ 　　袁偉時：這兩本書《昨天的中國》，《文化與中國轉型》，裡面都是談到一個什麼問題呢？就是說中國文化跟西方文化比較來講，有它的特點，但是總根本上來講，這個是前現代文化跟現代文化的關係。前現代關係裡面傳承著中國文化，有他寶貴的東西，但是他不適應現代社會了，需要轉型。有人在這個時候提出來中國古代也有憲政，也有法治，那我們只要回到古代去就可以了，就完全可以成為一個現代社會，這是一個文人的想象。因為現實就是整個亞洲沒有一個國家是自身轉型成功的，中國更加是這樣。19世紀以來，一再受到挫折，而且這個挫折很大。在這樣情況下你說我們的文化就可以承擔作為憲政的基礎，這是一個想象的東西。其實他所論證的所謂古代中國有一個憲政，那個時候是自由的，這個東西在學術上都站不住。他從古文尚書裡面摘取片言只語作為根據。但是這是後人造出來的，不是當時的文獻，從根底上就站不住。這裡面專門有兩篇文章講這個問題。 　　講到第二本書，《文化與中國轉型》，又講到孔子是自由主義者嗎？這個文章都回答了這個問題。我對這個問題是有擔憂的，擔憂在哪裡呢？當前的改革正在深入，碰到很多問題，在這個時候我們就在各個領域都應該按照現代社會的標準來改革。在這個時候突然之間提出來，我們中國古代那一套比西方還要高明，比如有人就提出來，我們現在的選擇領導人的制度，這個比西方的選舉制度還要高明。作為言論自由，學術自由來講，你可以這樣主張。但是這個沒有足夠的根基，你的論據要經得起反駁，特別是實踐裡面沒有真正的經過檢驗，所以我認為這些東西都是一個想象出來的東西。但是現在這個時候正是要推進我們的民主的時候，你提出這一條，那就是說現在我們選拔幹部的方式，關起門來選拔的方式，那比西方還要高明，那你還要不要改革？ 　　再比如說法治，你說我們中國老早就有了，那現在我們法治改革裡面很重要一條就是廢除酷刑。但是中國傳統司法裡面，酷刑是一個非常正當的，假如你不在這方面好好改造我們的司法文化，我們就要走大彎路，公民權利得不到根本保障，這是絕對不能允許的。現在講國學那些人，好多地方都是有誤導作用。

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