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宋教仁之問

http://www.CRNTT.com   2013-03-24 10:18:41

宋教仁墓位於上海市共和新路閘北公園內。1914年6月建墓與陵園，稱宋公園。1981年修整。墓為花崗石砌，呈半球形。墓頂上立一座雄鷹銅雕，大展雙翅，與毒蛇搏鬥。墓前立石碑，碑上刻孫中山所題“宋教仁先生之墓”。墓前20米處立宋教仁石像：端坐沙發，右手支腮，左手執卷，若有所思。像座為大理石砌，正面鐫刻章炳麟篆書“漁父”二字，背面刻於右任撰、康寶忠書《宋教仁先生石像後題語》。   　　一個決意推翻專制王朝的革命黨，在完成這個最初的目標之後往哪裡去？百年前宋教仁已想得清清楚楚，並在最短的時間內和他的同伴、支持者們一同努力付諸實施，更重要的是一個政黨願意與其他政黨展開公平競爭，希望自黨發達，也希望反對黨也發達，以致能旗鼓相當。1912年8月13日發表的《國民黨宣言》扼要地表達了他的政黨理念，一個政黨只要具有鞏固龐大的結合力，有系統有條理真確不破的政見，“壁壘既堅，旗幟亦明，自足以運用其國之政治，進而組織政府，則成志同道合之政黨內閣（責任內閣制之國，大總統常立於超然地位，故政黨不必爭大總統，而只在組織內閣），以其所信之政見，舉而措之裕如，退而在野，則使他黨執政，而己處於監督之地，相摩相蕩，而政治乃日有向上之機。” 　　在他的理念中，既可以進而組織政府，也可以退而在野，他所求的是“政治乃日有向上之機”，也就是“吸引文明之新空氣”。這樣的思想在古老的專制土壤上何止是一股春風，簡直是石破天驚，在他之前，從未有人有如此篤定、清晰的表述，他不是說說而已，而是要付諸實行，所以，與他處於不同政黨的湯化龍、林長民、劉以芬等人都很佩服他，這從他們送的挽聯和他們的回憶中都可以看出。 　　一代梟雄袁世凱評點當時國民黨中人物，“黃克強忠厚篤實、汪精衛文采奕奕，李烈鈞英氣勃勃，只有宋教仁心細才長，是民國最有希望的人物。”歷史最大的不幸是，這個“民國最有希望的人物”被暗殺了，民國的希望瞬間就被掐滅了。面對他的死，山河無語，大地無語，一百年後，我們面對的依然是他留下的百年之問，或者說“宋教仁之問”：在中國這塊古老的土地上，在這一塊專制深厚的土地上，有沒有可能實行憲政民主？在他的故鄉，山村的寂寞依舊，桃花源的桃花年複一年、開了又落，沅江水依然在默默流淌。 　　來源：大家　2013年3月20日

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