【 第1頁 第2頁 】

從“魯迅退出語文教材”所想到的

http://www.CRNTT.com   2013-09-10 11:58:01

事實上，童年、少年的感受力往往比成年人還要強，從小就閱讀西方文學名著也是教育家們一直所提倡的，魯迅的作品想必不比那些西方名著更難吧。說魯迅作品艱澀難懂，這與其說是由於學生的理解力，不如說是由於教師的理解力。魯迅的文學作品往往能超越時代性，直達人生的感悟。比如，如果只是將孔乙己解釋為科舉制度的犧牲者，那自然是很簡單的主題，但如果能從中看到許多文學經典都曾描寫過的個人與世界的隔膜，那會加深我們對人性的認識，不致一碰到現實就幻滅。 　　當然，話又說回來，語文教學不是文學教學，這就必須對文學本質有所認識，在人類各種知識中，文學只是感知世界的一個維度，其本身不是一個自足的範疇，會因特殊的表達方式而有所缺省。正如艾略特所言，悲劇不是全部真實。基於此，歷史、社會等學科的知識補充是很有必要的。如果，再考慮到中學生的理解力尚未成熟，對於中學低年級的語文教育，我覺得相比獨立思考與批判思維，更應當注重人道主義的培養，這方面，如魯迅的《從百草園到三味書屋》、茨威格的《世上最美的墳墓》、史鐵生的《合歡樹》都是不錯的閱讀材料。 　　至於說魯迅的文字過時，我覺得這不符合事實。現代書面漢語的形成也只有短短的一百年左右，它源於明清語體和現代口語，還在繼續發展，能稱為典範的文字並不多。書面語應當是精致化的，魯迅的文字就有這種特色。在我看來，魯迅的文字富有漢語的韵味和節奏，既非明清體，又非翻譯體，雖說短於說理，卻長於敘事，傳神寫照，刻劃入微。 　　隨手舉一例，《五猖會》的開頭： 　　“孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於是，完了。” 　　這樣的文字，應當說是很適合培養一個人的語言感受能力的。因此，“魯迅退出語文教材”的確是個偽話題，由此引發的爭議不在語文教材，而在說不盡的魯迅。 　　（景凱旋，南京大學教授,主要翻譯作品有米蘭昆德拉《生活在別處》、《玩笑》等。）  　　來源：大家　2013年9月9日

【 第1頁 第2頁 】