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杜維明：學習西方回歸傳統是當今時代的趨勢

http://www.CRNTT.com   2013-10-29 15:21:52

騰訊文化：心學後來也分很多學派，闡釋各不相同，這是什麼原因導致的？ 　　 杜維明：這可能要從兩種角度理解：第一，王陽明作為大思想家，思想內容本身很豐富，因此不能用簡單定義的方式來確定範圍。 　　第二，王陽明的經歷十分複雜，國內學者把王陽明分成兩個，一個是思想上的王陽明，另一個是殺人的王陽明，他平亂、打仗、殺人。這兩個王陽明實際上很難結合起來，王陽明講的致良知是經過九死一生才得出來的，這與一般的學術界理論完全不同，正因為如此，各個不同時期對王陽明的解釋就會不同。 　　騰訊文化：您如何看待王陽明在儒家思想體系中的位置？ 　　杜維明：1985年我在北京大學上儒家哲學課，開列了一個書單，包含中國哲學思想史裡的重要人物，即塑造了儒家哲學的人：孔子、孟子、荀子，這是先秦時期了不起的人物，漢代是董仲舒，宋代是朱熹和陸象山，朱熹之前的周敦頤、張載、程頤、程顥，也很重要。明代的思想家就是王陽明，他的學問承繼性非常強，事功也很大。宋明理學是儒學的第二發展期，朱熹、王陽明是推動儒學發展的重要人物，王陽明是塑造中國儒家哲學的重要人物之一。王陽明五百年來對中國儒學而言，一直是源頭活水，但他不是唯一的源頭活水。 　　學習西方回歸傳統是當今時代的趨勢　  　　騰訊文化：王陽明在大陸曾經長期被批為主觀唯心主義，改革開放對他的研究有所回溫，陳來教授前兩年發過一篇文章，講大陸王陽明研究的回歸和發展，您怎麼看待大陸學界的這種變化？ 　　杜維明：我想擺在一個更大的框架上。第一，我發現從1990年代開始，大陸學者，不管是自由主義還是保守主義者，大家都有一個新的共識——開發傳統資源。五四以來批評、否定傳統，向西方學習力度越來越大。現在我們除了繼續向西方學習以外還要向印度學習，需要回歸中國的傳統，這是大潮流。 　　九十年代成立了國學院，而且有國學學報，不過國學熱很快就消散了。但是，這一次再來的國學熱不會消散，因為它的根很深。 　　儒家分道、學、政三個方面。道是它的核心價值，基礎理論；學是它的學術傳統，經學是最重要的學術傳統；政，就是經世致用。這三方面應該結合起來，共同構成儒學不可分割的三個側面。現在的方式不太健康，比如搞政治儒學討厭心性儒學；搞心性儒學覺得政治儒學政治化；有的說我是搞學術的，所以玄想沒有學術價值，不是學術；有些人說，我們講的是身心性命的東西，你們講的學術幹枯無味，是一種職業，持這種理論的都不是真正的儒家。 　　在這樣一個大的框架中，陽明心學的復興是在儒家道、學、政的道裡面，那麼何為儒學？儒道？這就牽扯到另外一個大的問題，就是孟學（心性之學）在中國能不能發展？荀學的發展很不錯，因為大家認為它是唯心主義，科學理性，人定勝天。陽明學的發展就表示孟學能夠重新發揚光大。

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