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張雲：判斷日本社會整體右傾化尚缺足夠依據

http://www.CRNTT.com   2014-01-16 10:05:08

篇幅所限，小文無志於對右傾化的定義展開學術討論，但認為在判斷“日本右傾化”時候可以考慮包括三個方面內容，第一如何看待天皇制，第二如何看待侵略歷史，第三如何看待安全政策。這三者既相聯繫又各自獨立，對於這三個問題的考證可以作為判斷日本右傾化的一個尺度。 　　在這個信息高度發達的時代，要證明一種觀點想找到一些證據似乎都不是特別困難的事情。民意調查中，很多日本人支持修改和平憲法，年輕人很多支持首相參拜靖國神社等，都可以輕而易舉地作為日本社會整體右傾化的佐證。但是如果我們用上述的三點框架來考察日本社會的話，就會發現上述論斷至少目前還沒有說服力。 　　首先，在近代日本從封建國家向民族國家建設過程中，為了迅速有效建設國家認同團結國民，天皇被高度神格化。戰前與戰時天皇制的政治利用達到了登峰造極的地步，結果釀成了侵略戰爭的慘禍。二戰後，日本天皇神格化被消除轉為象徵天皇制，在過去幾十年時間里，應當說日本天皇忠實地履行了國家象徵的角色。儘管天皇的地位發生了巨變，但天皇作為日本國家團結的象徵作用卻強有力的保持下來。 　　明仁天皇在日本民眾心中威望很高，筆者深切感受在2011年3.11地震後，天皇在重大災難面前團結國民的巨大力量。反過來說，日本國民也深切知道一旦天皇被再次政治利用的危險，這就是為什麼天皇在80壽辰時，發表談話專門評價了日本和平憲法在戰後的積極作用，日本民眾對於一部分政治家提議修改憲法中天皇的定位明確為國家元首，並沒有獲得到多少支持。《每日新聞》發表的最新輿論調查，贊成憲法中寫入天皇為國家元首的僅為4%，82%表示支持現行的象徵天皇制。 　　第二，歷史認識問題同右傾化聯繫最緊密，日本在歷史問題上做得是不夠顯而易見。在歷史問題上，日本的政治力量存在著一個“政治光譜”，最右端為一部分極右翼政治勢力，希望徹底否定侵略歷史在日本始終存在；第二部分雖然承認侵略歷史也主張道歉，但認為過多強調這段歷史讓日本蒙羞，而試圖淡化或者對史實提出質疑，這部分在保守政治勢力中是主流；第三部分承認侵略歷史主張道歉，儘管對於具體歷史事實有不同理解，但主張日本應當在歷史問題上有一個了斷，而不要因此影響日本的國際形象和利益，民主黨執政時期就體現了這種的傾向，這部分在自由主義政治勢力中是主流；第四部分則主張在歷史問題上全面懺悔持續道歉的左翼力量。 　　極右和左翼在日本的影響力事實上十分有限，否認慰安婦的橋本徹的維新會的內部崩潰，說明日本民眾對於民粹右翼運動並不容忍。在歷史認識上，日本民眾的主流也同政治精英中的第二部分和第三部分勢力重合，即右偏中和中偏左的傾向。

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