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錢遜談儒:做人“講義氣”三重境界

http://www.CRNTT.com   2014-07-12 10:45:53  


錢穆之子、清華大學教授 錢遜
  中評社北京7月12日訊/國學大師錢穆之子、清華大學教授錢遜先生日前在《明德講堂》作題為《儒學五大核心價值之“義”》的演講,他指出,“義”說得是怎麼處理物質生命和精神生命的關係問題。人與禽獸的區別就在於人有精神生活,而“義”字貫穿在整個人的生活中,具體體現為三個層次:一、見義勇為;二、見利思義;三、舍生取義。

明德講堂第五期之一:做人“講義氣”三重境界”

  主講人:國學大師錢穆之子,清華大學教授錢遜先生

  今天我要講題目叫“儒學的核心價值”。因為儒學是我們中華文化的主幹,所以也可以說講的也是我們中華文化的核心價值。當然這個問題很大,而且這個問題應該說也是一個正在討論的一個問題,大家很多人很關注,也有很多意見,很多不同意見,是所以屬於一個需要研究討論的問題。所以今天我所說的只能說是我自己的理解,提供一種想法供大家討論吧。

  我們說儒學的核心價值,或者中國人講的做人的核心價值是哪些,我想提出五點來講,這五點,第一點是義,第二是群,群體的群,第三是和,和為貴的和,第四是禮,第五是恥,羞恥心的恥。下面我簡單把這五點分別地說一說。

  “義”這一點,說得是怎麼處理物質生命和精神生命的關係問題,因為人的生活是有兩個方面的,有物質生活有精神生活。

  物質生活就是說人們的衣食住行,兩性生活傳宗接代,或者說是“食色性也”,這屬於人的物質生活。但人的生活不止是這些,人的生活裡邊還有精神的生活,那麼要處理各種人倫的關係,要遵守道德的,當然現在還有法律的種種社會的規範,有人生的追求、理想等等這些。

  所以人的生活是兩個方面,這兩個方面物質生活它的基礎在哪裡,物質生活基礎是人的生物本能,你要維持生命,或者人類要維持人類的延續存在,這是基礎。而這樣一種生物的本能,這樣一個基礎,人和禽獸沒有本質的差別,在這點上人和禽獸是一樣的,沒有這個物質生活你存在不下去。而精神生活這一部分,那麼在禽獸是沒有的,這是只有人才有。所謂禽獸是有牝牡而無男女之別,有父子而無父子之親,這個關係它都有,但是它並沒有人類的人倫的關係,也沒有和這些人倫關係相聯繫的道德。 


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