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為中國文化尋根

http://www.CRNTT.com   2014-10-09 12:11:42  


阿城《洛書河圖》
  中評社北京10月9日訊/ 在中國近現代思想文化史上,凡要出現大變動,通常就是神話研究變熱的時刻。2014年,似乎看到了新一輪神話熱的啟動。先是阿城出版《洛書河圖》,緊接著朱大可《華夏上古神系》付梓,一南一北當代文化界的兩位大家,同時回歸上古神話,重啟華夏文化尋根之旅,形成彼此呼應和互補的格局,這一巧合,似乎預示著眼下正是轉軌劇變的喧囂年代。
 
  最近20年,中外分生物學家通過染色體(線粒體)的研究,均已證實現代智人起源於非洲的猜想。這一研究成果對傳統古生物學和歷史學構成嚴峻挑戰,它不僅推翻了歷史悠久的白人種族主義意識形態,也對狹隘自閉觀念,予以前所未有的學術衝擊。
 
  大可的神話研究,從人文學科的角度,再次印證了上述生物學的研究成果。在我看來,《神系》第二章可能是整本書用力最深、也最令人眼花繚亂甚至匪夷所思的一章。朱大可認為,中國上古神話(歷史)存在著兩個原型:一個是“巴別神系”,來自於人類的共同祖先非洲智人,但這個“第一原型”因無文字而無從追溯;另一個是同樣來源於非洲、但在人類遷徙過程中經過再創造的“第二原型”,包括“西亞神系”與“印伊神系”,即涵括兩河文明、敘利亞文明、南亞文明和地中海文明等的“第二代神話”。這些上古神話隨著人類的遷徙,分作多條路線往東亞傳播、嬗變,構成華夏文明(華夏上古神話)的神秘來源。華夏文明和西方文明的關係,遠遠比人們現在所知道的更加密切。
 
  本書立論的核心,是朱大可的一項重要發現:在所有的上古文明體系中,神名開頭的輔音相對堅固,就像鑽石,歷經數萬年而不變,可以作為辨認標記,稱為“神名音素標記”,又叫“文化基因”。例如全球水神的名字,幾乎都以N開頭,而日神都無一例外地以H或S開頭,等等。據此,朱大可整理出完整的上古神系——“巴別神系”。朱大可還發現,以非洲為起點,各民族主神的名字,會隨著遷徙路線的延伸而變長,音素數量不斷遞增。他把這稱為“主神音素遞增效應”,並認為這正是神話起源於非洲的重大證據。 


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