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莊子與波茲曼的對話

http://www.CRNTT.com   2010-10-21 13:36:12

簡而言之，奧威爾擔心我們憎恨的東西會毀掉我們，而赫胥黎擔心的是我們將毀於我們熱愛的東西。波茲曼相信，奧威爾的預言已經落空，而赫胥黎的預言則有可能成為現實。在印刷時代走向沒落，電視影像大行其道的當今社會，波茲曼以拉斯維加斯為例，提醒沉湎於狂歡泥潭中的人們：“這是一個娛樂之城，在這里，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，並成為一種文化的精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情願地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。” 　　波茲曼的上述預言告訴我們，雖然業已邁入數字化時代的人類在技術層面已取得了令人嘆為觀止的進步，但在德性層面卻有淪落於“娛樂至死”式精神荒漠的可能。正如大儒牟宗三所言：“儘管你說古人是原始人，比如說他們吃飯用手抓，你從這個地方看，他們是原始；可是你從智慧這個地方看，他們並不原始。所以孔子的那些到現在還是可以講，這個就是智慧。有些東西，比如說科學知識和物質文明，是後來居上，但是並不是一切東西都是後來居上。比如關於德性、智慧這些方面的問題，現在的人並不一定比古人強，而且常常還是遠不及古人。”在這一意義上，我們應該虛心地向古人學習。在兩千多年前,莊子能夠敏銳地意識到那些什伯之器可能給人類生存帶來無法回避的“惡”,這對於醉心於技術或工具理性的現代人來說，實在是一種深刻的啟迪。   　　作者：田原（北京師範大學文學院）　來源: 光明日報 2010-10-20 鏈接： 　　莊子（約公元前369--前286），名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關鎮東城路)，戰國時期著名思想家、文學家。 莊子一生著書十餘萬言，書名《莊子》。 這部文獻的出現，標誌著在戰國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經發展到非常玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。  　　尼爾.波茲曼（Neil Postman，1931－2003），世界著名媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教，首創了媒體生態學專業。一生出版20餘部著作，其中《娛樂至死》和《童年的消逝》已譯成多種文字在許多國家出版。2003年10月波茲曼去世後，美國各大媒體發表多篇評論，高度評價波茲曼對後現代工業社會的深刻預見和尖銳批評。

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