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這樣的“孔子”不離奇嗎

http://www.CRNTT.com   2011-03-12 11:04:12

實際上，儒家的“仁愛”之所以遭人詬病，就因為這種愛，是有差別、有等級、不平等的。主張人與人之間平等相待、平等相愛的，是墨家。那種無差別、無等級、都平等的愛，則叫“兼愛”。如果兼愛和仁愛都是平等的愛，如果“仁的根本含義”真像秋風先生所說的那樣，是“人人平等相待”，墨家何苦要反儒？ 　　很清楚，開啓“平等之門”的，只可能是“非儒家”（包括墨家、道家、法家），孔子則只能在這扇大門前徘徊、猶豫、糾結。是的，作為當時最偉大的思想家，他不可能一點都意識不到平等的重要性。要知道，那可是人類的共同價值。但是，作為封建禮治最堅定的捍衛者，他又不能不維護等級制度。這是他無法克服的內在矛盾。 　　何況孔子還有一道無論如何也邁不過去的坎兒，這就是“君臣父子”。君臣父子，尤其是君臣，怎麼會是平等關系，又怎麼可能平等呢？變成“哥們”麼？秋風先生說，是平等簽約的雙方。哈，那又何必叫“君臣”，叫“甲方乙方”得了！ 　　其實就連秋風先生，也不得不承認一個事實，即“稱臣必須俯首”。用他的原話說，就是“一個人俯下身來對另一個人說，我把我的人身交給你，全心服侍你”。這，難道還是平等？所以，孔子也只能提出，君臣雖不平等，卻必須對等。君不能只有權利，沒有義務；臣也不能只有義務，沒有權利。至少，你得客客氣氣，我才兢兢業業，也就如此而已。這離“平等之門”，只怕還遠著呢（孟子離此門比孔子更近，暫不討論）！ 　　更何況，我實在無法想象，在一個人人平等的社會裡，有哪個真正自由的人，會心甘情願地向另一個人叩首稱臣。反正我是不會的。我寧肯沒有那賜予的土地，寧肯一無所有地四處流浪，哪怕“冬天的風啊夾著雪花，把我的淚吹下”！（2011年03月11日18:28南方網） 鏈接： 秋風：你可能不認識的孔子 　　天安門廣場旁邊、歷史博物館北門樹立了一尊面向長安街、天安門的孔子雕像。此事很自然地引起人們對孔子的關注，以及爭議。 　　毫無疑問，只要是中國人，只要上過小學，都認識孔子。但孔子是什麼樣的人？人們的看法恐怕高度分歧： 　　上了年紀、經歷過文化大革命的人很可能以為，孔子是鼓吹複辟奴隸制的反動分子。 　　知識女性聽到孔子，可能馬上聯想到“惟女子與小人為難教也”，會覺得他是個令人厭惡的男權主義者。 　　關心自由的人士聽到孔子，很可能聯想起“君君臣臣父父子子”，會認為孔子鼓吹等級制和專制。 　　熱愛市場的人士馬上會聯想到“不患寡而患不均”，會認為孔子鼓吹平均主義，據說，中國的平均主義觀念和制度源遠流長。 　　在過去十年中接受教育的年輕人很可能客氣地認為，孔子是一個思想家、教育家，好象他鼓吹“和諧”，但他離這個時代似乎過於遙遠而無幹了。 　　我不敢說各位的聯想、想象不正確，我也曾有過上面某些看法。但這些年來研讀《論語》、研究西周、春秋歷史後，我形成了新認識。一幅全新的孔子形象逐漸浮現，這形象讓我本人也大吃一驚。且容我向各位描述這位你也許非常陌生、從來不會想象到的孔子。

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