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今看老子《道德經》

http://www.CRNTT.com   2011-05-13 14:38:49

2、老子的“道法自然”觀。 　　老子說：“域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。從中，老子明明白白的揭示出了“道”的三個層次，和三種存在形式： 　　一是“自然之道”。即為宇宙觀。是為最高層次。這就是“陰陽”、“變化”之道。 　　二是“天地之道”。是為中間層次。它介於“宇宙”與“人”之間，揭示的是世界萬物賴以生存、活動的關系。反映的是世界萬物“生存、發展之道”。故這個道是“陰陽”、“變化”之道在環境、空間之中的反映。 　　三是“王道”。是為最低層次。因“人”即“社會”，而社會的表現集中反映為“王道”，即“為王之道”。故這個道也是“陰陽”、“變化”之道在人類社會中的反映。 　　可見，“陰陽”、“變化”之道貫穿於自然、社會、歷史之中。 　　3、老子的“柔弱勝剛強規律”觀。 　　老子基於“陰陽”、“變化”觀出發，一方面，概括性的揭示出了“剛強”即“陽”，“柔弱”即“陰”的這對哲學範疇，並從中看到了“剛強勝柔弱”乃是“自然之道”、“天地之道”、“王道”之“普遍規律”。但是，另一方面，老子也看到了在一定的“條件”之下，也有“柔弱勝剛強”的時候。並且老子研究這些“條件”，概括性的揭示和引進了“無極太極”、“有無”、“動靜”、“虛實”等等這些哲學範疇，從而使得“柔弱勝剛強”也成為了“自然之道”、“天地之道”、“王道”之“特殊規律”。 　　正是如此，老子揭示的“柔弱勝剛強”規律之革命性的意義是：不僅在於解釋世界，而且在於改造世界。 　　正是如此，老子哲學以“剛強”和“柔弱”而終結了以“天、地、雷、火、風、澤、水、山”之“八卦”，和以“金、木、水、火、土”之“五行”來解釋世界的認識，從而集中國先秦哲學之大成。 　　特別是，“剛強勝柔弱”與“柔弱勝剛強”規律，無疑的，其存在於道的三個層次、貫穿於自然、社會、歷史領域。而這，就應該是黑格爾苦苦尋找而不得的“絕對精神”。

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