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李銀河：喜歡性的人可以是高尚的人嗎？

http://www.CRNTT.com   2012-05-25 11:31:47

中國第一位研究性的女社會學家 李銀河 　　中評社北京5月25日訊／“在一個不再反性禁欲的社會當中，一個喜歡性的人完全可以是一個高尚的人。人的高尚與低賤有很多標准，比如一個行善的人是高尚的，一個作惡的人是低賤的；一個誠信的人是高尚的人，一個欺詐的人是低賤的；一個利他的人是高尚的，一個自私的人是低賤的。然而，一個人喜歡性還是不喜歡性卻不會成為人的高尚與低俗的標准。”中國第一位研究性的女社會學家李銀河近日撰文“喜歡性的人可以是高尚的人嗎？”如是說。詳論如下：  　上海外語頻道的一位美籍主持人就中國性觀念變遷的問題采訪我時，我們談到了新中國成立以來社會上彌漫的反性禁欲氣氛，我分析，這種性氛圍的形成原因有二，一是宋明理學以來中國社會變得越來越反性禁欲這一歷史原因；二是共產黨作為一個革命團體在草創時期所形成的比一般社會人群更為嚴苛的道德標准和性行為規範。在新中國建立之後，這一規範被推廣到一般人，因此造成了整個社會的反性禁欲氣氛。性被視為一件與高尚道德情操相對立的事情，二者是此長彼消的關系。談到這里，主持人對我提出了這樣一個問題：一個人難道不可以既喜歡性同時又是一個高尚的人嗎？我的即時回答當然是肯定的：一個人可以既喜歡性同時又很高尚。但這只是一個感覺，一時說不出理由。這幾天，這個問題一直在心中縈繞不去，以下是思辨的兩個主要結果： 　　首先，將人的性欲與高尚情操對立起來並非中國文化和革命文化所獨有的現象，世界各國的許多宗教也是這樣的。例如，尼采就批評過基督教的反性禁欲傾向，他指出：“認為一件事是壞的就是使它成為壞的。——如果我們認為某種激情是邪惡的和有害的，它們事實上就會變成邪惡的和有害的。基督教就是這樣通過每當信仰者春情發動時所感到的良心的折磨，成功地把愛洛斯（愛神）和阿佛洛狄忒（美神）——所到之處理想的光芒閃爍和能夠點石成金的偉大力量——變成了窮凶極惡的魔鬼和幽靈。把人類必然的和經常發生的感情變成內心痛苦的一個源泉，並通過這種方式使內心痛苦成為每一個人類存在的家常便飯，這難道還不令人震驚嗎？……性愛與同情感和崇拜之情在一點上是共同的，即一個人通過做使他自己愉快的事同時也給另一個人以快樂，這樣一種仁慈的安排在自然中並不多見！”

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