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宣揚“滅人欲”的明朝為何色情文學盛行

http://www.CRNTT.com   2011-08-14 09:37:51  


 
  明朝的儒臣文士們之所以如此,大約有兩個原因,一個是他們自小所受的教育就是“忠君保國”,哪怕是一個混賬白痴坐在龍椅上,一肚子詩文的臣子們也要向他跪拜叩頭的。孟子說:“民為貴,君為輕,社稷次之。”告誡信奉他的學說的人忠君固然重要,但假若弄得民不聊生,則可能無君可忠了,提醒他們多少要體恤一點民情,讓百姓們活得下去。可惜,在明朝,書生們讀到的《孟子》一書卻是欽定的删節本,那些保民恤民的話都被删削掉了,剩下的只有忠主賣命。再一個原因便是屠刀下的威服。明朝定國之後不久,朱元璋便大開殺戒,忌憚功臣們功高蓋主,擔心自己死後子孫們壓服不住他們,便在他當政的二十餘年間,把與他一起打天下的功臣們大多殺掉了,且用的都是滿門抄斬的法子,連門生故交都不放過。一面殺功臣,一面則是殺儒生。寫詩作文章,凡是觸犯了朱元璋忌諱的“光、賊、則”等字眼的,一律殺掉,其他就更不用說了。他的四兒子朱棣從侄子手中奪過天下後,又接著殺了一陣,其中僅“讀書種子”方孝孺一案,就殺了八百餘人。在開國之後的幾十年間,父子們一路殺下來,砍掉的人頭不可勝計,其中多數是儒生文士。面對這樣的現實,誰還願意拿自己的腦袋和皇帝開玩笑?結果是,血淋淋的人頭,威服了二百餘年的書生膽。

  宋朝的時候,書生們擠不上入朝為官的獨木橋,還可以做做學問,弄一弄什麼“道學”之類,有了自己的創見便可以發表出來的,但在明朝,“理學”已成為皇家欽定的“真理”,用不著書生們再去動腦子,搞什麼理論創新了,所以,在宋朝可以做的學問這時便做不下去了。

  雖然在明朝後期出現了李贄、黃宗羲、唐甄一類的學者,提出了“童心說”和“新民本”說,現在這些學說也已經成了顯學,成了學者們研究的對象,但在當時卻是地道的“隱學”,是“地下學者”,那些研究的成果都是偷偷地搞出來的,就是寫的書也只好用《焚書》、《潛書》為名,不敢公開地印行。

   公開地做學問不行,科舉的路又窄得嚇人,書生們還要吃飯,還要養家糊口,就是做風流才子也還要一些小錢的,所以,他們只好去尋別的活命的法子。

  在明朝中後期的長江中下游一帶,商業氣息已是較濃的了,經濟繁榮後便出現了一些有錢又識字的閑人,於是出版業便隨之發達起來。書商們要賺錢,書生們要吃飯,有了閑錢的人們要愜意,通俗文學便出現並流行起來,流行得久了自然便流向了色情文學,因為“床笫文學”最能切中人性的欲望,最能成為暢銷貨。所以,色情文學一旦出現,很快就走上“暢銷書”的排行榜,自然也就是順理成章的事。

  在這些色情文學中,除了吸引讀者的“床上動作”是重頭之外,還多多少少寄托了書生們的夢想。在大約成書於明末清初的色情小說《舞花吟》中,便可窺見一點書生們的心思。書中寫了一位書生,一連搞了好幾個女人。他一面周旋在幾個女人中間,一面又去下科場,結果是考得功名,把那五個女人全都娶回家中,美女簇擁,升官發財,快樂成仙。書生的夢做得很美很圓,也很溫柔,可惜多半是夢。

  劉達臨在《中國古代性文化》中談及明朝色情文學興盛的原因時說,其中之一是明朝的皇帝荒淫無度,官員們也大興吃春藥之風,起了帶頭作用。那意思裡還有批評執政者們提倡“理學”自己卻並不修行“理學”。這原因固然也是有的,“官德”的示範效應是很大的。但我卻又想,看一看明朝之前的中國歷史,又有哪一個朝代的皇帝不是三宮六院、嬪妃如雲、荒淫無度呢?又有哪一個有官有錢者不是三妻四妾的?可在那時卻並未帶動出色情文學來。 


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