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錢文忠談《三字經》：接受再啟蒙

http://www.CRNTT.com   2009-02-27 10:07:47

古人排列的讀書順序有它的道理在 　　孫：《三字經》如您私下所說，好像人人都熟，實際上熟的也就是前幾句。我的情況也是這樣。所以這次讀您解讀《三字經》，仿佛面對一本嶄新的好書。坦白下，我是看的書，而不是聽的講座。 　　錢：可惜少了一個收視率。沒關係。《三字經》小時候背過，現在要講的時候拿起來重讀，的確有些個人感悟。這裡先和大家表個態，千萬別以為我講《三字經》，是在做啟蒙者，我是在和大家一起接受再啟蒙。我們中國人普遍對這本童蒙讀物的看法太輕率了，以為它就是給小孩子的，大了還讀它幹什麼。這是誤解。 　　孫：這一點我特別有共鳴。我甚至覺得，這哪是一本童蒙書，這是一本大書。書中書。我特別注意到您在其中不斷提醒大家注意的，古人在這裡排列的讀書順序。所謂四書之後是六經，“經既明，方讀子”，“經子通，讀諸史”。這種順序好像不能顛倒，為什麼？ 　　錢：中國古代人講教育，會有一個次第。先從根本上來。什麼是根本，在中國的傳統文化、特別是儒家傳統當中，認為是大經大典。讀完這之後，作為人的基礎就打好了。就等於你的身體的基本體格已經完成。防禦能力有了。為什麼先讀經，後讀子，是認為子裡面，不像大經大典那麼純粹。面對良莠不齊的東西，你必須有免疫力才行。 　　孫：讀史在這個框架下，被排在後面。但它會不會先形成一個框架，讓你讀出的歷史都是如出一脈，一種眼光？ 　　錢：是有這個問題。《三字經》我也講過，它是一個儒家這一系的傳統童蒙讀物，當然會有自己的立場，但它絕對沒有一種強迫的東西。我們把它看成一種比較強勢的建議。它給你提供一種選擇，而不是非要如此。它的建議是最好如此。 　　孫：這和當代人寫史正好反著。現在流行草根歷史，你可以看到什麼人都可以讀史、寫史，您怎麼認為？ 　　錢：按照《三字經》的觀點來講，它是有問題的。歷史這個空間，病菌與營養共存。《三字經》是這麼看的，代表了儒家傳統對歷史的一貫看法。儒家傳統認為，歷史必須真實。史官修史的傳統多實錄，所以皇帝好的壞的行為，甚至包括每天召見妃子，都會記下來。你可以看到，一個史官因此招禍了，被殺了，接著下一個史官還是這麼寫。第三個拿著刀和竹簡，還是去了。這就注定了歷史中是有有害的成分的。如何讓你從中獲益，同時回避它不好的一面。《三字經》建議你從讀大經大典開始，先把基本價值觀建立起來。帶著這種免疫力，去進入歷史這一複雜環境。當然，《三字經》也是一種建議，作為作者，當然會認為他所代表的傳統是最好的。所以我們今天來看《三字經》，也應該把它看成一種向我們推薦的方式，一種選擇的可能性。我個人認為，這種選擇是比較好的。

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