社會秩序失範 老實人遭蔑視

http://www.CRNTT.com   2009-04-16 15:04:34

能否保護“老實人”代表著社會的法治水平 　　中評社北京4月16日訊／《中國青年報》今天登出禾刀的文章“社會秩序失範讓老實人遭蔑視”。作者表示：“當關系成為人們必須著重考慮的問題時，意味著現存的社會秩序面臨著不公平的嚴峻挑戰”；而“一個社會是否推崇“老實”人，某種程度上是其法治水平的體現。”穩重内容如下：   　　長久以來，在人們心目中，“老實”一直是個褒義詞。可曾幾何時，這個詞變了，由褒義詞變成了貶義詞。如今一提起某某人“老實”，立馬就會有人不以為然，由肯定變否定，由欽敬變嘲笑，由佩服變蔑視，由學習看齊變敬而遠之了。（《人民日報》4月15日）  　　“老實”是個什麼詞，書本上自然有明確的定義。“老實”之所以會引發人們對其貶義的猜疑，當然是基於社會現實，基於這種性格在社會中所能產生的“附加值”。不可否認，在社會轉型時期，競爭愈加激烈情況下，確需一些人創新思維，勇於面對眼前的各類挑戰，但這并不表明，“老實”就應為我們的社會所拋棄。尤其，當“老實”淪為現實社會貶義時，恰恰意味著我們基本秩序的失範。  　　有調查表明，四成大學生相信就業靠關系，“比爹”型就業早就不是什麼新聞。相信不僅僅是大學生，還包括其他各階層的許多人，甚至剛剛懂事的小孩也有一本五顔六色的“關系經”。當社會灰色關系哲學大行其道時，腐蝕的絕不僅僅是幾個金錢，還有我們的基本社會秩序。因為之所以找關系成風，無非就想在規則之外尋求便利。  　　當關系成為人們必須著重考慮的問題時，意味著現存的社會秩序面臨著不公平的嚴峻挑戰。比如，同一件事情，找關系與不找關系結果大相徑庭。大到生產經營就業，小到看病孩子上學編坐位，灰色關系哲學無所不在，又無處不牽扯著我們的精力，無形中也抬高了社會生存成本。  　　伏爾泰有部作品《老實人》，描寫的是一位純樸善良但頭腦簡單的善良人，他信奉導師邦葛羅斯關於“世界盡善盡美”的哲學。原本生活平淡的他，在歷經種種波折之後最終仍舊選擇回歸平淡，“工作可以免除三大不幸——煩惱、縱欲和饑寒。”平淡是福，但平淡并非毫無前提，那就是公平的存在，這不僅僅是伏爾泰筆下老實人幸福的保障，也是我們每一個期待平淡是福者的社會根基。  　　不必扯到太久遠的過去。在一個到處充滿競爭，同時也充滿機會的時代，“老實”確實應該有一定現實意義。但這種競爭并不代表可以窮盡一切手段，甚至不惜破壞現有社會規則，如此即便實現了個人所願，其對社會負面影響也不可小視，由此而引發的社會“維修”成本更是驚人。遠的不講，就許多腐敗事例來看，哪個腐敗者造成的損失，不是其所得利益的數倍乃至更大。  　　“老實”與創造并不相悖，創造在於專業學科，在於對社會文明進步的貢獻。“老實”其實就像是許三多那種“一根筋”地認死理，這不僅僅表現在一個人的性格，更表現在堅守社會法治的剛性。一言以蔽之，一個社會是否推崇“老實”人，某種程度上是其法治水平的體現。