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崔衛平：荒腔走板的《南京南京》

http://www.CRNTT.com   2009-05-08 10:52:18

類似邏輯混亂的做法，在片中比比皆是。劉燁率先從地上站起來的舉動，在具體情景中應該是聽從日本人的口令“起立”，去江邊赴死；但是影片卻將其體態、表情處理為如同聽到了歌裡唱的“起來！”（“不願做奴隸的人們”），讓人看得十分困惑，不知所雲。難民營裡為妓女們剪掉頭發，當她們反問“你為什麼不剪？”如此一來，仇恨的矛頭轉而針對難民營的管理者，這又有什麼理由呢？我還看到有網友提出這樣的疑問，當高圓圓聲情并茂動員別人當慰安婦，這件事情如果真的如此偉大如此崇高，那麼她自己為什麼不帶頭去做呢？這個問題問得好！  　　如果今後中國電影中，繼續出現拿女性的身體當作國家救贖、民族救贖或者其他救贖的工具（拯救男性），像在《色·戒》中也發生的，覺得那是一個再好不過的有效途徑，我就決定以某種方式當一回訪民，以此表達我對這類影片永遠的抗議。不會是中國的男人們，都更加願意躲在難民營裡，以他們的姐妹們遭受蹂躪，來換取自己的安全和口糧吧？這之後再給她們加上一個崇高的美名，於是便心安理得，同時恢複了其道德外衣。  　　（參見《南京南京》四位女性撑起一座城的希望：  　　南都報：你怎麼看待該片裡的女性？  　　演員高圓圓：當時男性往往處於一個比較危險的境地，我們在電影裡也隱約能表現出來導演的一個想法，就是女性拯救男性。）  新聞鏈接：崔衛平：《南京南京》誰在抵抗？救贖誰？（南方網）　  　　需要進一步追問《南京南京》這部影片中，是誰在抵抗？救贖誰？  　　是那些平民在“抵抗”。對於陸劍雄（劉燁扮演）與妓女小江（江一燕扮演)這些普通人，觀衆既不知道他們的來歷，也不知道他們的行為動機，只知道面對受死與受辱時，他們需要做到慷慨決絕、義無反顧，不能有一絲一毫人性的軟弱，不能有一絲一毫對於生命與這個世界的留戀，“人性”的空間不是給他們准備的。（看來地震中的範美忠是說對了。）  　　在拿平民作大面積犧牲這一點上，這部影片與過去舊意識形態沒有任何區別，沒有一點重新表述的餘地,毫不讓步。非常僵化和僅僅停留於原地。危難放到平頭百姓面前，這些人只能“我上，我上”。  　　它的“開放”在於——給強權者（侵華士兵）和腐敗者（漢奸）以人性的空間，提升他們的人格，讓他們獲得救贖。這叫做“讓少數人在人性方面先富裕起來”。  　　對待他們的處理，影片的確比此前有所改變。但是這不過是給罪惡華麗轉身罷了，給為人不齒者披上人性外衣。因此，這部影片的“思想解放”的空間是為這些人度身訂做的，是為特定人群服務的。  　　這就是這部影片“一邊抵抗，一邊救贖”的真相。  　　對平民是一種要求，對強權者是另一種要求，這種雙重標准的智慧是從哪裡來的？

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