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兩岸文化共同體 台灣可藉此擺脫孤立

http://www.CRNTT.com   2009-11-23 00:08:13

現實條件 　　以上，我大致說明了一些背景因素與理念層次的問題。現在我想再描述一下現實的條件，以說明如果兩岸在這個課題上合作，將可以截長補短，事半功倍，並對雙方都會有許多好處。 　　以我自己求學的背景和這幾年與大陸學界交流的瞭解，在中華文化復興這一課題上，兩岸其實各有一些優劣的條件。就傳統學術的遺老來說，許多早年舊學根底深厚的人，當年並未隨國府南遷，如陳寅恪、熊十力、梁漱溟等人，但他們並沒有如剛逝世的季羨林先生一般，活到能獲得發揮的空間的時候；而像錢賓四、牟宗三、唐君毅等先生，他們流浪香江，而後又趁國府強調傳統的因緣，得以在港台大展鴻圖。而當年國故派的領袖，章太炎、黃季剛先生的門人也在台灣傳揚國故，因而使得台灣在學術傳統上，並未和歷史脫節，而且也能維持百家爭鳴的局面。實在說來，這恐怕是台灣比較佔優勢的一面。而且由於台灣學術在與西方接軌的課題上，也確實領先大陸至少30年，這也使得台灣學界在思考如何將傳統與現代接軌的課題上，可能要領先大陸一代，因此它在創意以及思考的系統嚴密性、完整性上，容我大言不慚的說，台灣恐怕真的比大陸要好上很多。無論如何，撇開某些個人條件不說，大陸在整個教育和文化體制上，畢竟與傳統文化和學術脫節太久了。我聽說大陸在十一五計劃中準備在各大學普設國學院，就面臨了師資與教材的嚴重匱乏，這就是明顯的證據。也因為這樣一個條件，使得台灣擁有相當一批人力，可以投入到相關的學術研究、教學，乃至諸如文化創意產業等行業之中，來為傳統與現代的接軌工作做出貢獻。這點至少在相當時日內，都還會是台灣的優勢所在。 　　但是另一方面，台灣這一優勢也面臨了巨大隱憂，那就是由於這十幾年來政策上去中國化的結果，由於台灣研究和傳統文化的研究在資源上的重大落差，使得傳統文化的研究無論在人力上、課題質量上，都似乎有逐年下降的趨勢。研究上是如此，其實社會氛圍上更是如此，今天台灣的媒體，有關中國的報導就跟對世界的報導一樣，實在少得可憐。這種自我封閉的氛圍，幾乎已成為這十幾年來台灣社會的特色。大致來說，80年代以前養成的一批，相對而言還比較好，也比較能從大的視野來關注傳統文化的發展，但這十幾年的狀況實在每下愈況。尤其重要的是這些年在台灣成長的新世代，由於教育的走向，使得他們對中華文化的感情，已經愈來愈淡，對中華文化的知識也愈來愈淺薄，這幾乎是每個文史科目的老師所共有的感慨。 　　而相對來說，大陸這幾年整體國力的大幅提升，加上也逐漸認識到發展傳統文化的重大意義，因此既有意願，也有能力投注更多資源在這方面，十一五計劃準備以五年的時間在全大陸設立幾十個國學院，便是具有大氣魄的證據。而更重要的是，大陸年輕人對中國的那份感情，這恐怕才是更具關鍵性的因素。我多次在大陸演講，對學生眼神中的那份對中國傳統的熱愛，至今猶讓我歷歷在目。這也就是說，台灣目前仍具有客觀上軟實力的優勢，但套用股市的術語說，此一優勢只是短多長空而已，而大陸則具有硬實力與主觀感情上的優勢，而這一優勢卻是長期的保證。如果說兩岸能夠充分合作，則台灣應可彌補大陸因斷落五十年所造成的缺憾，並能借助台灣的經驗而更迅速地讓傳統與現代接軌，反過來說，大陸也可以協助台灣重拾對中國傳統的想往，讓台灣許多仍對中華文化懷抱熱情的人，可以獲得比較多的資源，這也當然能夠增加台灣新生代對中國的認同，這不是大陸所關注，並且兩全其美的事情嗎？

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