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中國準備好成為文明大國了嗎？

http://www.CRNTT.com   2010-09-10 09:05:23

為什麼富強壓倒了文明  　　中國的強國夢，除了富強，另外一個就是文明。晚清之後嚴複、梁啟超這些啟蒙先知也講文明，他們發現西方為什麼強盛，日本為什麼日本可以打敗中華帝國，除了富強之外之外，另外一個秘密就是文明。西方有比傳統的中華文明更高的現代文明，文明也因此成為他們的一個理想。  　　那麼為什麼最後的結局會是富強壓倒了文明呢？這二者有何不同。富強包含著三個內容，第一個層次是洋務運動所追求的物質競爭力，第二是國民的競爭能力。富強還有第三種含義，這就是制度的合理化或理性化。從晚清信政到改革開放三十年，都不斷在變革制度。制度的改革到底屬於富強還是文明呢？這要看改革深入到什麼層次。  　　假如改革不動制度背後的核心價值，不改變制度的基本結構，而僅僅使之更完善，更有效，運轉更良好，提高制度的行政能力，那麼這種改革與文明無涉。用德國大思想家馬克斯•韋伯的分析，這就叫制度的合理化或理性化。制度的合理化，是現代社會的核心內涵，其具有兩個特征，一是計算投入產出比的成本核算的會計制度，二是中性化的、非人格化的科層官僚管理制度，前者是會計學，後者是公共管理學，它們都是現代社會之所以有效率、擁有強大競爭力的制度秘密。  　　而且，這種講究效率、講究理性的制度合理化，可以與各種意識形態或者政治體制相結合，既可以服務於資本主義，也可以屬於社會主義。  　　不管你姓資還是姓社，只要追求富強，要融入全球化，提高效率、擁有核心競爭力，都要往這個制度的合理化方向去改革。所謂的制度合理化，實際是將整個國家、社會的各種單位，從行政機構、司法系統、軍隊，到工廠、商社乃至學校、社團，都按照公司化的制度來重新配置和改革。從19 世紀末到21 世紀初，中國的改革事實上沒有中斷過，但絕大部分的改革，都不涉及到文明問題，不涉及到價值問題，也與擴大政治參與基礎、擴大政治的合法性無關。改革只為提高制度的競爭力，只為實現富強夢，這是一種非政治化、去價值化的政治改革。  　　與富強相比較，文明指的是一套價值觀。現代文明的秘密，嚴複在19 世紀末就看得一清二楚，這就是“自由為體，民主為用”。自由也好，民主也好，都是一種文明，是一套現代的價值觀。之所以說它們是一套價值觀，意思是自由與民主是人類生活最值得追求的目標，具有不可替代的內在價值，因為唯有生活在自由和民主的社會，人才有可能活得比較有尊嚴，過比較符合人性的生活。這就是文明的生活。

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