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馬立誠:自由主義在中國是什麼

http://www.CRNTT.com   2010-10-23 08:38:32  


 
  1992年,鄧小平南方談話批判了“左”傾原教旨主義政治教條,啟動大規模市場化改革,思想解放重新抬頭。自由主義思潮歷經磨難,獲得新生機。自由派知識分子堅決反“左”,支持改革開放,支持經濟領域深入變革,並且在全球化、建立市場經濟體制、發展私營經濟、保護私人產權、加入WTO等一系列重大問題上,與最高決策層再次形成共識。與此同時,“左”傾思潮卻在這些重大問題上公開反對現行路線方針政策,給執政者造成極大困擾,自由主義與執政者的緊張關係有所緩解。 

  整個中國的政治光譜當中,自由主義對於新老左派否定改革開放、頌揚“文革”的主張,對於反全球化、反西方的民族主義思潮,發揮了制衡作用。自由主義認為,“文革”必須否定,改革開放是救治中國的唯一坦途,全球化是歷史大趨勢,中國融入國際社會十分必要。 

  正是在 “二度暖春”的背景下,1990年代後期,諸多學人以學理形式公開亮出了“自由主義”的旗幟,自由主義打破“猶抱琵琶半遮面”的局面,高調登台。 

  儘管自1995年起,劉軍寧、王焱、賀衛方主編的《公共論叢》叢刊就提出了自由主義並開始相關討論,但社會上普遍認為,開頭炮的是前中國社會科學院副院長李慎之。李慎之影響大,而且他的話說得斬釘截鐵。 

  1998年5月,北京大學百年校慶,劉軍寧編輯 《北大傳統與近代中國》一書,李慎之為之作序《弘揚北大的自由主義傳統》。文中說:“值此北京大學慶祝建校一百周年之際,最緊要的是要弘揚北大的自由主義傳統……世界經過工業化以來兩三百年的比較和選擇,中國尤其經過了一百多年來的人類史上規模最大的試驗,已經有足夠的理由證明,自由主義是最好的、最具普遍性的價值。” 

  同年,李慎之為《顧准日記》作序,為顧准思想定位,說顧准“追求的是自由主義”。 

  1999年4月,李慎之在《回到五四,重新啟蒙》一文中說:“中國的傳統文化自從秦始皇一統天下的兩千二百年來,一言以蔽之,就是專制主義。救治專制主義的唯一出路,就是啟蒙,就是以近三百年來作為人類歷史主流正脈的自由主義取代專制主義。” 

  朱學勤說,李慎之的文章,是自由主義“擠出門縫”的標誌。 

  1998年12月,朱學勤發表《1998:自由主義學理的言說》一文,對當代中國的自由主義主張作了簡練概括:“自由主義究竟是什麼?它首先是一種學理,然後是一種現實要求……它的變革觀是漸進主義的擴展演化,與激進主義的人為建構相對而立。它在經濟上要求市場機制,與計劃經濟相對而立。它在政治上要求代議制民主和憲政法治,既反對個人或少數人專制,也反對多數人以公意名義實行群眾專政。在倫理上,它要求保障個人價值,認為各種價值化約到最後,個人也不能化約,不能被犧牲為任何抽象目的的工具。” 


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