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張亞中：建立兩岸共同體史觀的現存問題

http://www.CRNTT.com   2010-12-05 00:28:33

以兩岸是一個“命運共同體”的認識相互提合作，方能創造和平與發展。   　　台獨史觀形成：從唯物史觀反抗“外來政權” 　　“台獨史觀”最早是來自於如何擺脫“被殖民史觀”。我們就以一本在1962年原本以日文書寫，後來1988年才在台灣以中文發行的《台灣人四百年史》為例來談。該書作者史明以唯物史觀的角度、以“被殖民史觀”的立場，描述台灣在四百年被長期殖民體制統治下的被壓迫掠奪情形。在史明的觀點中，無論是荷蘭、明鄭、清治、日本，以及後來的國民黨政府，都是外來殖民政權。激進的台獨主張者鄭南榕基金會在其網頁內如此定調該書的貢獻：“《台灣人四百年史》漢文版，藉由這本書，開啟了台灣人，作為一個民族的主體性，探索“台灣民族”的歷史發展，以及台灣人意識的形成過程”。 　　從史明的身上，可以看到台獨史觀的形成過程。史明原名施朝暉，因“期待把歷史弄明瞭”，而改名“史明”。早期就讀台北一中時，就有高度的反日情緒。1937年赴日本早稻田大學就讀政治經濟學部，在那裡接觸社會主義與無政府主義的大量作品，對馬克思主義充滿憧憬。基於對中國社會革命的嚮往，1942年到中國大陸參加共產黨的抗日。在中國參與對日戰爭時，他也親眼見識到中國人的“漢人種族主義”，台灣士兵不但被中共派往前線，慘遭無辜犧牲，同時中共也刻意對台灣人實施“分化政策”，“叫一個客家人來打福佬人，也叫一個福佬人來鬥一個客家人”。史明從此認定“台灣人不能跟中國人一起”。 　　1949年底共產黨勝利前夕，史明經過一番輾轉曲折的過程，逃離大陸，回到了睽違十年的台灣。回台後，認為國民黨與共產黨的殘暴手段如出一轍，因而認為漢人系台灣人與中國漢人雖血出同源，但在社會發展上已與中國分裂為不同民族，要解決台灣的問題，唯有台灣“獨立”一途。於是在1952年，他在台北郊外山上組織了“台灣獨立革命武裝隊”，準備刺殺蔣介石，未料事跡洩漏，只好於同年偷渡到日本。從此開始其“台獨建國”的工作，並著手撰寫《台灣人四百年史》。 　　史明在該書中把“228事件”當做是台灣人獨立意志的表達，視台灣史與長期殖民統治為一回事，所以和“獨立”的追求有密不可分的關聯性。他這本《台灣人四百年史》，在地下版本於1980年代末期引進台灣後，對228以後出生之年輕一代“台灣意識”的覺醒，有著相當程度的影響。 　　如果我們從國族認同來看，史明希望推動的是“兩族兩國”，他不從民族、文化、血緣上界定民族，而是從社會發展上來界定台灣民族與中華民族（中國民族）的不同，因而，建立獨立的“台灣國”是擺脫中國的唯一途徑。這樣的論點，幾乎完全成為民進黨的基本史觀。民進黨所做的，只是在這樣的“台獨史觀”中再找一些西方的國際法主權與自決的元素加入。

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