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馬立誠：當代中國八種社會思潮

http://www.CRNTT.com   2011-06-20 10:07:19

新儒家提倡用“堯舜禹”替換馬克思主義，建議公務員考試考六經 　　第七是新儒家思潮。美國、台灣、香港的新儒家比如唐君毅、牟宗三、杜維明主張提高道德：“吾日三省吾身”，一定要往聖人的方向努力。第二，海外新儒家一致贊成民主、自由和人權，並且他們認為儒家裡面談這個談得很少，應該從儒家裡進行變革。大陸新儒家蔣慶說海外新儒家主張道德等於是自己躲墻角自殺，只講自己的道德能怎麼樣？別人就問你要怎麼樣，蔣慶們說最重要的是奪取國家政權，把中國的政權掌握在儒家手中，要把四項基本原則和馬克思主義改成為堯舜禹，公務員考試考六經，最主要的是《易經》、《尚書》、《詩經》，脫離開六經的中國就不是中國人的中國，所以他說“政治儒家”。“中國必須回到六經軌道上，這樣政權才有合法性，否則任何政權都沒有合法性，馬克思主義不適合國情”蔣慶直言。 　　儒家是反對自由、民主和人權的，為什麼？先說自由，《禮記》有一章節說，你跟一個年紀比你大的人登上小山坡，之後你的眼睛必須看長者所看的方向，自己不許亂看。另外吃飯時長者問你，你才有資格說話，不問你就閉嘴，並且用簡潔的語言回答長者的疑問。所以蔣慶說怎麼能提倡自由？這個對話就沒有等級，沒有禮法。 　　蔣慶說民主是一人一張票，孔子和小偷一人一票？孔子和小偷在決定選擇國家當權者時的票數是一樣的，這是多麼不合理啊！所以不能採取，那採取什麼？蔣慶說採取等級制，人分九等。 　　我有一個老師叫周振甫，90歲，我親眼看到有一個來收電費的小夥子敲門，辦完後周先生向他鞠躬。這就是中國的儒，中國的禮數。但規定每個人用這樣的標準去行使就是偽，朱熹都做不到。 　　張詳龍教授是北大的，他提出蔣慶那一套奪取國家政權制定堯舜禹憲法在中國行不通，在中國找一小塊兒地方建一個儒家特區就行了。在這個特區裡主要用農歷、中醫，紀年用孔子誕辰為始點、教育讀經，舉行特區科舉考試，主要是以儒家經典為主。可以學一點兒西方科技，這是張詳龍先生的儒家文化特區。 　　康曉光說中國最重要的是建立儒教，當然康曉光認為現在的中國簡直是不象話，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這樣的中國怎麼能讓人熱愛、向往？他贊成用剛才所說的民主社會主義、自由主義來救中國，他提出儒教救中國，主張實行仁政。

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