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張亞中：喚起共同記憶　尋找共同認同

－－《百年中國》紀錄片的呈現

http://www.CRNTT.com   2011-08-28 00:42:46

兩岸從1949年開始分治，政治上的對峙自然需仰仗史觀的零和教育支撐。因此，共產黨與國民黨對於對現代史的認識是不同的。1990年代民主化以後的台灣，由於國民黨與民進黨的政權之爭，雙方也分別對“中華民國與台灣”的關係進行不同歷史詮釋，以圖合理化自己的行為。 　　2008年起，兩岸關係快速進展，關係的改善也促使兩岸必須重新認識現代史。彼此在一些問題上開始有了交集，但是仍有不少的歧異，其中有的是歷史記憶不同，有的是記憶的選擇不同，也有因為對未來路線看法不一而刻意曲解歷史。 　　北京從傳統互爭生死的國共“內戰史觀”往“民族發展史觀”調整。（請參考張亞中〈建立兩岸共同體史觀（二）〉，《中國評論》第157期，2011年1月，表3）台北方面卻是往另一個方向變化。為了爭取執政，1999年起民進黨透過〈台灣前途決議文〉，接受了“中華民國”暫時做為國號，算是結束了他們的激進台獨訴求，但仍沒有放棄屬於“台獨史觀”的“被殖民論述”。經歷了李扁十餘年的去中國化教育與政治操弄，即使國民黨的馬英九在2008年上台，其史觀也並沒有調回到“國統綱領”時的“一個中國”為基礎的“分治史觀”觀點，反而是逐漸往只談“中華民國”，避談“中國”的“偏安史觀”滑動。（張亞中〈爾憂選舉、我憂兩岸：2012後有無兩岸和平協定？〉，《中國評論》第163期，2011年7月） 　　國、民兩黨所代表的“偏安史觀”與“台獨史觀”，其共通點就是減少對1949年以前在大陸的歷史關注，而著重1949年以後在台灣的政經社會發展。兩黨相異點在於，“台獨史觀”視1990年代以前國民黨的統治多屬負面，將歷史簡化為228事件對台灣造成的災難，以及民進黨為台灣民主的貢獻。 　　雖然隨著兩岸關係改善，在面對台灣時，北京已減少“內戰史觀”的表述，而將民族發展或復興做為看待歷史與未來的論述，但是由於兩岸政治不改敵對，北京仍然沒有處理如何面對“中華民國”政府的定位問題，因而也就難以用客觀的態度來面對自辛亥革命以來，國民政府在各類歷史事件中的作為。

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