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美國為啥不跟沙特談民主

http://www.CRNTT.com   2011-11-30 10:12:43

胡蘿蔔、大棒雙管齊下 　　在給予“胡蘿蔔”的同時，沙特政府也握緊了“大棒”。對發動示威遊行的民眾毫不手軟，不惜動用軍隊和坦克裝甲車等武器裝備，誓將一切動亂苗頭消滅在萌芽狀態。 　　就在國內出現遊行抗議苗頭的前夕，沙特內政部發布公告稱，一切形式的遊行示威都被視為非法，沙特安全部隊將予以嚴厲打擊。 　　這絕對不是嚇唬人的空話，沙特軍警的厲害在中東是出了名的。就在“憤怒日”遊行示威的3月11日那天，沙特政府在全國各大城市部署了一張疏而不漏的大網，不僅部署了大量全幅武裝的警察和部隊，還在人群中安插了大量的便衣。只要一出現動靜，警察和便衣就會全力抓捕。當天，記者因為用手機拍照就被警察扣押，那些喊口號的人面臨的結果就可想而知了。 　　聚居在沙特東部的什葉派民眾，在自己居住的村子內，舉行小規模示威活動，要求政府釋放關押犯和公平對待什葉派的。無一例外都遭警察的驅趕，組織者還遭到逮捕。沙特一人權組織說，截至3月30日，至少有100多名參加示威遊行的民眾被逮捕。 　　此次，沙特政府給予的不論是“胡蘿蔔”還是“大棒”，力度都非常大，這或許是當前的阿拉伯國家局勢讓沙特政府產生了巨大的危機感。在反政府組織“沙特青年聯盟”提出政治改革和反腐敗的要求後，沙特政府做出了實質性的行動。 　　阿卜杜拉國王宣布，成立一個直接受他領導的正部級反腐敗委員會。同時，沙特政府還宣布，今年4月將舉行市議會選舉。一直以來，沙特所有政府部門首長都是任命制度，因此，這一消息的公布引起了國際輿論的廣泛關注。 王室宗教部落三重“安全閥” 　　沙特的體制比較特殊。社會不僅有王室管理，還有宗教部門發揮重要作用。 　　1932年，沙特王室就是在宗教勢力的幫助下，才得以統一國家。當時，沙特開國君主阿卜杜拉.阿齊茲與瓦哈比教派達成協議：沙特王室負責國家政治軍事外交等事務，而包括教育在內的社會生活歸宗教當局管理。所以，伊斯蘭教對於沙特社會生活甚至國民的行為舉止，都有著根深蒂固的影響。 　　在這次國家面臨的安全挑戰中，沙特王室利用宗教當局影響力，說服民眾不要上街遊行。阿卜杜拉國王還向宗教當局增加了撥款。就在3月11日“憤怒日”遊行示威前夕，沙特最高宗教委員會發布宗教法令說，示威遊行違反《古蘭經》和《聖訓》，嚴禁穆斯林參加這樣的活動。宗教當局還將法令印刷成小册子，分發給民眾。 　　各大清真寺的阿訇，在周五的禮拜前演講時，也都奉勸民眾不要參加示威遊行。阿訇們說：“你們看看埃及和突尼斯，國家亂了，老百姓能有什麼好處。有訴求可以通過正當渠道反映，而不能採取街頭抗議的方式。” 　　與此同時，沙特政府還利用部落影響力，協助穩定局勢。在沙特，部落文化並沒有隨著國家進入現代文明時代而消亡，它與宗教一起對人們的社會生活發揮著重要作用。有時沙特人往往不聽政府的，但不能不聽部落首領的。 　　王室、宗教以及部落三者是一個利益共同體，在國家管理的不同層面發揮著重要作用，有了這三重“安全閥”，再通過改善民生、政治改革、武力鎮壓等諸多軟硬兼施的手段，沙特政府牢牢控制住了國內形勢。 　　當前，在沙特周邊的叙利亞以及也門，社會暴力活動日漸升級，國內政治鬥爭趨於激烈。而沙特目前尚穩如磐石，不僅如此，沙特互聯網上還掀起了聲勢浩大的支持國王的簽名運動，——至少從表面上看，“茉莉花革命”在這裡尚未掀起風雲。

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