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肖鷹：藝術投資與藝術之觴

http://www.CRNTT.com   2012-01-11 15:22:52

清華大學教授肖鷹 　　中評社北京1月11日訊／“中國藝術投資過火，不僅表現在資金投入的瘋狂加劇，而且表現在對藝術品的鑒賞判斷的盲目。這表現在兩個方面：其一，對藝術品的真偽鑒定力的喪失。案例：2010年6月，北京九歌國際拍賣有限公司在春拍中，以7280萬元人民幣的價格，成功拍出了名為《人體蔣碧薇女士》的“徐悲鴻油畫”；近期，即該作品被拍出一年以後，此畫的親歷者指出：這是一張以學生習作充真品的偽作。其二，對藝術品的藝術鑒賞力的喪失。案例：范曾畫作價值格近年攀高不下，儼然成為當代中國畫的“最高代表”；但其畫作不僅手法平庸，而且嚴重模式化，而且以“流水線作畫”完成，它在藝術市場的“攀高”，完全來自於權力、資本與媒體共盟。”清華大學教授肖鷹近日在其文章“藝術投資與藝術之觴”中如是評說。該文詳論如下：     一、 藝術收藏與藝術保護 　　藝術與現實的關係，從來不是重合的，也不是分離的，而是在交差反射中共存的。在蒙昧時代，藝術是人類族群“掘地通天”的巫術，感天地泣鬼神是藝術的動機；在專制時代，藝術是君王統治權力的工具，歌頌專制甚至暴政的“神聖權力”是藝術的宗旨；在自由時代，藝術被用作個人自由的表現，張揚個性、自我表現是藝術的精神。然而，藝術從來沒有這樣單純整齊地從屬於它的時代。神秘、權力和自我，始終交差反射在不同的時代，藝術的真正生命動機，是德國哲學家阿多諾多闡述的“非同一性美學”――藝術不是它所是。(《美學理論》) 　　從古希臘哲學家亞里土多德以來，藝術被定義為“自由的技藝”之一。所謂“自由的技藝”，即超越基本生存需要而服從於理性追求的技藝。(《形而上學》)藝術的超越性要以專業化為前提，並且需要獨立性作保障。在歐洲文藝復興時代，對於藝術發展具有重要變革意義的事件是藝術贊助人的出現。藝術贊助人為重要藝術家提供經濟資助，得到的回報是收藏被贊助者的部分作品。藝術贊助，不僅提供了藝術家的生活資源，而且保障了藝術家的藝術自由。如果沒有以當時最顯赫的梅迪奇家族為代表的藝術贊助人的贊助，我們是不可能看到文藝復興藝術照亮世界的輝煌的，我們今天在博物館所看到的當時的傑作，主要都是這些贊助人的收藏。值得注意的是，羅馬教皇朱立葉二世雇傭米蓋朗琪羅描繪《西斯廷天頂畫》，就是以贊助人的姿態“聘請”而不是“役使”這位天才藝術家；正因為這位教皇認可了藝術家的藝術家的創作自由，他才可能容忍自己焦急的等待八年之後，才看到這個打破宗教繪畫常規、具有繪畫革命意義的天才作品的完成。

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