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如何處置五指山兩蔣墓園的兩難窘境

http://www.CRNTT.com   2012-04-05 08:03:16

實際上，當年蔣方良女士之所以具名向“國防部”申請將兩蔣靈柩移葬五指山國軍公墓，首先是因為陳水扁進行一系列的“去蔣化”活動，以配合其“去中國化”的圖謀，並要在“立委”和“總統”選戰中製造族群對立，鞏固深綠選票，以及轉移選民們對民進黨上台後執政無能、經濟衰退、失業率高企，及其家族貪瀆腐敗的視線，因而老是拿桃園兩蔣陵寢大作文章，令蔣家後人不勝其擾。其次是浮棺影響蔣家男丁早逝風水之說甚囂塵上——按照江浙一帶的習俗，人死在異鄉而又暫時未能歸葬老家的話，就先予浮厝方式處理。因此，兩蔣暫厝在桃園的靈柩，是離地三吋，在四個角墊高的。當時蔣家後人及國民黨當局的考量，是待“光復大陸”成功後，就由其後人將整個靈柩遷回大陸安葬。但在此後，蔣家連續遭遇不幸，第三代蔣孝文、蔣孝武、蔣孝勇，以至章孝慈，都是在壯年早逝。有懂“風水”者向蔣家進言，這是因為兩蔣靈柩未能“入土為安”之故。長此下去，蔣家的後人還將會不得安寧。 　　在北京已經明確表示兩蔣靈柩歸葬大陸的時機尚未成熟的情況下，蔣方良女士就只好於二零零四年具名向“國防部”申請將兩蔣靈柩移葬五指山國軍公墓。而陳水扁也“大發慈悲”，同意以“國葬”規模移葬。為此，“國防部”耗資三千一百四十二萬元興建墓園，在二零零五初開工，年底完工，原本預訂同年移靈，但因蔣徐乃錦驟逝而停擺，再後來蔣方良女士也逝世，蔣家其他後人卻仍然希望兩蔣靈柩能歸葬大陸，不宜兩次“入土”安葬，因而也就不了了之。二零零八年台灣地區發生第二次“政黨輪替”，馬英九就職，並下令重新開放桃園兩蔣靈寢，又適逢開放大陸居民赴台旅遊，兩蔣靈寢成為觀光勝地，活絡了當地經濟，解決了不少人的就業問題，因而兩蔣靈柩遷葬五指山墓園之事也就擱置下來。 　　其實，早在國民政府大陸時期，蔣介石就為自己覓到百年之後的棲身之地，那就是在南京東郊鍾山南麓，國父孫中山的陵寢與明朝開國皇帝、太祖朱元璋陵寢孝陵之間的“正氣亭”。蔣介石曾對幕僚表示，希望自己百年之後也能安葬在中山陵附近，永遠陪伴孫總理。但墓地的地理位置很講究，相傳當年蔣介石自詡，比明朝開國皇帝朱元璋高明一點，這裡應高於明孝陵；但不能與孫中山先生相比，此地應低於中山陵。而“正氣亭”所在地正合乎此標準。此消息傳出後，一群建築商發起募捐，籌得建亭經費，動工修建了“正氣亭”。亭建好後，蔣介石曾多次到此視察，並對上址和亭的建築表示滿意。但未料兩年後蔣介石就“倉惶辭廟”，渡海逃台，此後再也沒有機會再蒞舊地。 不過，蔣宋美齡女士在美國時曾向外界證實：“蔣公生前有遺願，回大陸，葬鍾山”。按兩蔣先生的意思，待“光復大陸”成功之後，由其後人正式將其靈柩遷葬大陸，入土為安，落葉歸根。 這也正是為何兩蔣分別在慈湖、大溪的靈柩，是以“浮厝”方式處理的原因。

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