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周雷：香格裡拉對話的四種敘事

http://www.CRNTT.com   2014-06-13 10:34:40

哈格爾用具體到時間、地點、人物、概念、意圖的方式，列出了亞洲和亞太的“美國時間”和美國標記物，從防災減災、軍事補給、盟友框架、區域協同、地區賦能、戰略仲裁、概念引領、經濟促進、僵局激活、秩序維護等多個方面。哈格爾以獨特的“咀嚼口香糖演講”的美國式坦率，給出了全亞洲的活路和選擇。此為哈格爾演講中的原話：“這個區域的所有國家，包括中國，都有一個選擇——聯合起來，再投入到穩定的區域秩序構建中，或是從這種勤力獻身中走開而鋌而走險，對曾經給亞太地區成百上千萬人民，以及全球數億計人民帶來助惠的和平和安全提出挑戰。” 　　由於哈格爾針對亞太地區的所有國家，都進行了虛實相濟的項目羅列和評點，從這些具體的證據中，我們可以看到哈格爾對亞太地區宇宙式、全景監獄、利維坦式（Leviathan）的控制欲望和治理意圖。他試圖表明，美國如果能控制或想控制地區和世界，並不簡單基於它的力量（might），更重要的是它的領袖特質（charisma）、恒久的統一者、戰略夥伴召集者、國際網絡和群集的定義者身份。 　　因此，飄蕩在亞太太空、海面、地面的政治命令和地區運命召喚，是美國式的全球治理的延續，也就是哈格爾所說的現實（reality）和事實（truth），而非目的、諾言和未來眼光。使用亞太中文區熟稔的語言，便是：美雖舊（霸）邦，其運在馭，其命維新（America must lead）。 正義倫理化　敘事的“羅生門” 　　英國雖然也是舊（霸）邦，但是由於它國力、統治力、擴張力、信息架構等方面的萎縮，從一開始便解釋自己為什麼出現在亞太。除了使用西方社會一直以來勤力獻身、地區突變應對這些詞匯，還創造了國際關涉（engagement）和多邊人道主義這些概念，來解釋自己亞太的存在理由，關鍵的表述還在於，英國願意以美馬首是瞻。 　　日本的知名電影《羅生門》提供了一個在中國知識界較為流行的同名語匯，意為迥然不同，卻似乎可以自圓其說的事情發生和歸因敘述。 　　日本首相安倍在演講中直白表述：日本世代一直在走一條路，熱愛自由和人權，重視法律和秩序，厭惡戰爭，真誠而堅定地追求和平，從不虛與和猶疑——這儼然是中國政府一直以來熟用的修辭。 　　與此同時，日本首相以一種三段論式的論點展開，陳述了“新日本”的積極主動“勤力貢和”之策略（proactive contribution to peace，中國媒體通常翻譯成積極和平主義，似乎不確），以及他的法治主張——法治日本、法治亞洲、法治天下。 　　日本首相安倍的寫作班底使用了多個小標題，用一種西方倒敘、特稿式短句、邊敘邊議的倒金字塔結構，展現了日本對勤力精神、經濟活力、地區秩序、法治理念、區域共榮、大東亞繁榮等核心概念的理解。 　　他從亞洲情勢分析、國際法之緊要、海上國際法之圭臬、防危杜漸、東亞峰會強化、協力東盟（亞細安）、“勤力貢和”、安全法律架構之重塑、何為新日本等方面，講述了日本所理解的新秩序。

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