【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 】

王蒙對話美學者杜克雷：文明對話需要推進

http://www.CRNTT.com   2016-09-12 00:16:41

王蒙（圖左）對話美學者杜克雷，顯然對一些問題有不同意見（中評社記者 宋楷文攝）   　　杜克雷說，“大同”，可能有些美國人害怕大同這個概念，國民黨之前提到過。我知道之前康有為也提到過這個概念。在中國，有很多學說都講到過“人性本善”。但是也有一些人，比如說荀子，他就認為“人性本惡”。法家也認為人是需要被管制的，那您怎麼看呢。 　　王蒙回答說，中國是一個古老的大國，互相矛盾的說法，相互矛盾的信條多極了。比如我們說中國人士最講服從的，講尊敬長輩的。但是民間也有另外的一些話，“先下手為強，後下手遭殃。”“馬無夜草不肥，人無外財不富”“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。有各種不同的。這個就是“一”的一切。既然一切了就不可能太“一”。但是從主流的意識形態來說，又希望不要太不“一”。中國幾千年來就是這樣度過的。 　　荀子的這些觀點也有他的道理，但是始終不占主流。因為“性善”的說法大家愛聽。比如人家說你的本性本來就很善，聽著很好聽。如果說，你本來相當壞，那就不太好聽。另外掌握權力的人，認為“性善”的這個話很好，你性善，你應該善，你現在不善，你違反了人性。這個壓力對他批評的作用，約束的作用也很大。所以“行善”的思想一直在中國占主要的地位。 　　到現在一些文學批評家，因為我寫小說，也喜歡說，“你表現的人性美。” 我有時候心裡想，“人性美？”有時候美，也許有些時候不美。有些時候很醜陋，但是都這麼說了，你還是寫的稍微美一點，人生活裡已經碰到一些不愉快了，已經碰到一些醜陋了，你寫的也都是醜陋，你活的不是更難過了嗎，還是多一點美。 　　杜克雷說，現在很多中國的年輕人也迷失了方向，不知道以後怎麼樣去發展。但是同時我們也看到很多年輕人也做了義工。比如說2008年的四川大地震時很多年輕人做義工。我們怎麼用中國的文化傳統能夠幫助我們以後的這些未來，怎麼樣能夠改變目前的情況，比如，污染，平等，腐敗，可持續性方面的問題。 　　王蒙表示，中國的文化曾經碰到過焦慮，碰到過危機。中國人用了很大的力量來檢查反省自己文化中的不足。而且努力學習人類世界的先進文明。但是中國畢竟是一個有著幾千年文明歷史的獨特的國家。他的文化也有許多特點，是對全世界，是對所有的人類的成員有參考借鑒的意義。比如中國文化裡有很多的勸誡：“己所不欲勿施於人。” “知之為知之，不知為不知。” 有很多勸誡性的東西。這種性格，就和美國人很不一樣。美國基本的一個意思就是，讓你去做！ doing！ trying。而中國的父母就對自己的孩子說：“don’t doing！don’t trying！it’s dangerous， ” 但是我想這也有好處，我們也應該學習美國人這種積極的敢闖，敢幹，敢自以為是的精神。但是美國人，他應當知道他能做什麼。他能做很多很多東西；但是他還應該知道他不能做什麼。他做不了什麼。雖然你很富足，雖然你full of power。但是就是辦不成，伊拉克的事你沒有辦成，還有利比亞……所以美國人應有點中國人的精神，就知道有些事自己不能做，知道有些事自己做不成，也算從中國文化裡得到一點參考。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 】