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中評智庫：蘇進強論王道文化是兩岸關係活水

http://www.CRNTT.com   2017-01-24 00:12:49

王道精神是兩岸共同的文化資產 　　“王道”是中國獨有的傳統思想，也是全球華人、兩岸共同的文化資產。“王道”一詞最早出現在《尚書.洪範》中，中國人立國之道不是以殺人取得勝利的手段，講究的是修德睦鄰、近悅遠來，讓鄰國心悅誠服，不發動戰爭而獲得和平。 　　先秦時期最早倡導王道思想的是孟子。孟子身處戰國亂世，百家學說雜遝紛呈的時代，一生與當時社會的功利主義戰鬥。他認為，一國之君治理國家必須施行“仁義”之道，而不能使用“武利”之道，也就是治國必須行王道，而不能行霸道。 　　王道精神的第一個重點是分享而不是獨佔，是眾樂樂而不是獨樂樂的生活態度，是具有相當程度的民主精神；其次是不忍人之心，孟子說：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。”所以孟子的“王道”，就是先王之道，先王是以道德統率天下，因此，孟子認為所有的統治都要以道德與仁義為基礎，來貫徹治國理念，如此才能夠明“義利之辨”，才能與“霸道”有所區別。一個國家若施行王道，帝王若以道德仁義為統治基礎，則不論國之大小，都無懼鄰國的強大與欺凌，也不會有侵略征伐之事的發生，國家才能夠長治久安。孟子這種思想的影響，隨著儒家在中國歷史上取得獨尊地位而益形彰明，中國歷朝歷代大多以武力取得政權，改朝換代之際，征戮殺伐在所難免，但在取得天下後，去少有侵略鄰國友邦的舉措，反而是鄰國因仰慕中華文化之名遠來朝聖，中國必饋以豐厚賞賜，令其畏威懷德，心悅而誠服。 　　“王道”是柔軟善巧，“霸道”則是剛強粗暴，王道的宗旨在使百姓安身立命、安居樂業。王道思想是在太平盛世維持“國家安全”與國際關係穩定的重要基石，只有施行王道，才能夠讓百姓休養生息，讓國家倉廩豐實。“王道”精神就是“仁義之道”的政道精神，在過去歷史上，只要中國具有足夠自信，足以影響國際視聽，王道精神便能發揮風行草偃的教化之功，成為普世的價值；孟子所舉的文王七十里而得天下的例子，便是因為人心歸向，王道彰顯所致。 　　但是在帝制時代，孟子的思想也挑戰了帝王的權威，限制了帝王的權力，“民為貴，社稷次之，君為輕”的革命思想，便是其中最遭帝王所忌者，事實上，孟子是以民、社稷、君三者的功能與影響而論，並不是評斷其地位高下，在孟子看來，有道與無道會使國君與土谷之神，因而變置更替，在國家的治理上，只有人民是不能失去的，人民是立國之本，得民心者才能得天下，失民心者必然失天下，以這種民胞物與、推己及人之心看待人民，其實蘊藏著博愛平等的無私精神。但也因為此種論述挑戰了帝王至高無上的權威，導致部分帝王無法接受孟子思想，對其加以抵制。

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