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中評智庫：黃光國論“自我殖民”的台獨史觀

http://www.CRNTT.com   2017-05-14 00:09:29

台中孔廟與日本神社 　　西方文藝復興運動發生之後，現代科學開始萌芽，西方人開始向外探索，進入大航海時代。到了十七世紀，啟蒙運動發生，歐洲科學更是快速發展，伴隨著產業的發展，歐洲國家開始對外殖民；十八世紀發生工業革命，資本主義興起，英、法、美等西方國家紛紛採取殖民帝國主義的策略，往外擴張，尋找市場；德、義、日等國也起而效法，到處掠奪資源，並將許多非西方國家納為殖民地。從這個角度來看，儒家思想是世界四大文明之一，日本神社則是殖民帝國主義的精神支撐，怎麼能夠跟它相提並論？ 　　事實上，台中孔廟建於清光緒十五年（1889年），日據時代，日本人將原省城內的清朝官署幾乎全部拆除，國民黨政府時代才重建孔廟。台中孔廟用地原本是霧峰林家捐出的私人花園，如眾所知霧峰林家以反抗日本統治著稱，被稱為“台灣議會之父”的林獻堂“一生不說日語、不著和服”，堅持漢民族的傳統生活方式。這樣的家族怎麼可能在自家花園裡興建日本神社？ 　　1949年國民政府撤退來台時，幾乎所有的日本軍民都已經被遣送回國。當時台灣有六百萬人口，其中大約16至20萬是原住民，其他都是漢人。儒家的倫理與道德本來就是支撐住漢人生活世界最重要的先驗性形式架構。孔子與台灣怎麼會沒有關聯？國民黨何德何能，怎麼可能“把日本神社幹掉”後，“用孔子統治台灣”？綠營政客沒有知識，也該有點常識吧？ 　　人類文明的出路 　　社會學家Inglehart和Baker(2000)曾經在65個國家作了三波的“世界價值觀調查”。結果顯示：在控制經濟發展的效果之後，在歷史上屬於基督教、伊斯蘭教和儒教的三大文化區，顯現出截然不同的價值系統。這些社會在“傳統／世俗-理性”和“生存／自我表現”的價值向度上有所不同。雖然大多數社會(包括西方)都朝向“世俗-理性”及“自我表現”的價值(即現代與後現代)的方向變動，但其速度並不相同，而且各文化區之間仍然保有其差異性。

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