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中評智庫：習近平台灣同胞觀的內涵

http://www.CRNTT.com   2019-03-24 00:10:50

民本思想是什麼？民本，就是以民為本。據古文《尚書》記載，夏啟之後，太康即位。太康無視祖訓，驕奢淫逸，終至失國。其昆弟5人作《尚書·五子之歌》5首勸誡太康，其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。”這就是中國古代民本思想之淵源，算起來已經有4000年的歷史了。三代以前，民智初啟，敬天命信鬼神。及至夏商周，逐步認識到人自身的力量。《尚書·泰誓》裡說：“天視自我民視，天聽自我民聽。”《左傳》有言：“國將興，聽於民；國將亡，聽於神。”民意體現了天意，代表了政權的合法性。亞聖孟子將民本思想上升到新的高度，他提出一個光耀千古的著名論斷：“民為貴，社稷次之，君為輕。”所以，得民心者得天下，失民心者失天下。荀子以舟水之喻來比附君民關係：“君，舟也；庶民，水也。水則載舟，水則覆舟。”荀子的邏輯是：“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。”上天生養人民，不是為了供君主統治；上天確立君主，則是為了人民。由此可以推知，如果君不為人民做事，就是違背天命。孟子和荀子的民本思想，對此後中國的政治生活產生了深遠的影響。① 　　所以說，如何對待人民，是中國從古到今的政治命題。任何一代執政者，都要處理好國家、政權與人民的關係。誰先誰後，孰輕孰重，拿捏得準與把握偏頗，所得效果是完全相反的。執政者一旦失去民本思想，惟我獨尊，就會江河失色、蒼生顛倒。歷史的教訓，比比皆是。無論你思想如何先進、制度如何優越、經濟如何富庶，一旦民本思想開始失衡，結果必然亂成一團，無所適從。 　　中國傳統的民本的基本價值理念主要表現在這幾個方面。其一，重民貴民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民貴君輕”、“立君為民”等古訓表現出對民眾的重視。《左傳》從國家興亡的高度闡述了“民”的重要性。其二，愛民仁民。墨子主張“兼相愛，交相利”的愛民思想。其三，安民保民。《尚書》：“欲至於萬年，惟王子子孫孫永保民。” 　　對照習近平有關以民為本的言論，與上述中國傳統的民本思想的基本價值相當吻合。習近平與中共對民本思想的重視，對民本價值的維護，是非常突出的。其特點為： 　　1，根植民本思想。與歷屆中共領導人不同的是，習近平在繼承與弘揚民本思想的同時，大量地、直接地引用、運用傳統的詞彙與概念。如此可知，習近平與中國傳統的民本思想的傳承關係更加密切。比如在2014年9月紀念孔子誕辰2565年國際學術研討會上，習近平指出，中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。隨後，他一口氣舉例列出了多種優秀古代思想：自強不息，以民為本，為政以德，革故鼎新，以德立人，以誠待人，清廉從政、勤勉奉公，儉約自守，居安思危等等。 　　2，運用民本思想。習近平在運用傳統的民本思想之時，並無任何顧忌，無需改用其他政治詞彙來代替。如2013年12月26日習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上講話時直接引用了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。此典出自《管子·牧民》，原文是：“政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。”也就是這個意思：政權之所以能興盛，在於順應民心；政權之所以廢弛，則因為違逆民心。

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