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中評智庫：美利堅例外主義與中美結構性矛盾

http://www.CRNTT.com   2023-02-27 00:06:50

總之，“上帝選擇了美利堅民族把它安置在北美這片新大陸上，並賦予了它特殊的使命：在這裡建立一個自由和民主的樣板，美國因此成為一座‘山巔之城’，是世界各國的榜樣；美利堅民族還由此肩負著上帝所委托的把自由民主價值觀念和民主制度推廣到全世界的使命。”〔33〕當美利堅比較弱小時，這種天賦的“救世使命”思想主要表現為“榜樣”或“燈塔”意識。隨著美國發展壯大，其強烈的宗教使命感、道德高尚感、種族優越感和民族自豪感使其“救世使命”思想逐漸成為一種不斷對外擴張和追求世界領導地位的教俗兼具的信仰，並在19世紀初滋生了“天定命運”的理論思潮。到19世紀40年代美國成為美洲超級大國時，“救世使命”思想又理論化為“天定命運”論，其標誌是1845年美國作家奧沙利文（O’Sullivan）提出“天定命運”（Manifest Destiny）的概念。它認為“美國是基督教世界的中心，美利堅民族作為盎格魯——薩克遜民族的典型代表，是上帝所選定的優秀民族，它命中注定要向北美大陸及世界其他地區擴展，這是履行上帝的旨意，是一種天定命運”。換言之，“天定命運”意味著美國有責任把美式基督教新教和自由資本主義制度擴展到整個美洲乃至全世界。可見，“天定命運”意識是“美利堅例外主義”的要旨與題中之義。 　　（三）“美利堅無私、正義、偉大” 　　“美利堅無私、正義、偉大”信念意味著：無論美國採取什麼對外行為，在道德上是無私的，在法律上是正義的，本質上是偉大和正確的，因為美國是自私、邪惡的世界上惟一以拯救全人類為己任的利他國家，其成功與強大是上帝意志決定的，其道德高尚，其動機純潔，其行為符合上帝的旨意和全人類利益，其對外擴張不是對外侵略，而是傳播上帝福音和擴展自由民主的偉大行為，即使武力干涉別國內政或占領別國，也不是像別國那樣完全出於私利，而是為了被干涉國乃至全人類的共同利益與幸福。“美利堅例外主義”認為，衹有美國知道什麼觀念和制度對所有民族和國家都是最好的，因而向別國輸出這種觀念和制度不是自私的違法干涉，而是無私和正義行為，因而是正確、偉大的。美國作家梅爾維爾稱：“讓我們永記，因為我們的出現，在世界歷史上，國家自私的目的幾乎第一次成為不可限量的慈善事業，因為我們不僅在對美洲行善，而且要解救整個世界。”〔34〕美國著名史學家小施萊辛格認為，美國人普遍相信“全能的上帝賦予美國以獨一無二的美德和高尚的品質，使美國免除了主宰其他所有國家的那些（自私）動機”。〔35〕許多美國人對美國19世紀的領土擴張的解釋是：“美國攫取海外領土並不是帝國主義，因為美國的目的是無私的，美國將以善良的方式照顧這些不幸者。”因為“在衹有美國知道什麼對其他民族是最好的前提下，美國將作為仁慈的霸權或父親般的權威發揮作用”。〔36〕換言之，持此信念的人認為，世界充滿善惡對立，美國是善的代表，它的敵人是惡的化身，美國對敵人的所有行為都是正義和絕對正確的，是為了幫助別國才干涉別國內政，是為了消除邪惡勢力才武力打擊或侵占別國，都是出於善良的動機和出於正義的目的，這是被反復證明的真理。“有關美國價值是根本正確的看法，頗受這樣一種事實的強化，即在20世紀的三場意識形態世界大戰中，美國一直是贏家。”〔37〕布魯克斯稱：“美國因偉大而例外”，而“例外被理解為偉大”。〔38〕里根和特朗普分別以“使美國偉大”、“使美國再偉大”作為競選口號，目的就是喚醒美國人的“美利堅偉大”意識。

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