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告訴歐洲一個真實的西藏

http://www.CRNTT.com   2008-12-05 10:37:14

文泉：我介紹的，當然一個是藏區的現在的一些年輕人的發展現狀。但更重要的，我同事還把我自身的一些真實的情況拿出來，做一個事實來講給他們聽，我覺得這樣可能更有說服力。在瑞士的時候，有幾個記者就問我，他不斷地反複的問我，他說你真的對你現在的生存狀態滿意嗎？當時我覺得他這麼問，就是因為他誤解太深，他對我所說的這些話，他認為不是發自我內心深處。 　　這一幕的發生，使瑞士星期天報對文泉產生了興趣。於是就有了針對文泉的專訪報道。命名就是，西方記者有偏見，在報道中有這樣幾個問題： 　　你是藏族人，在北京工作，在西方我們不斷聽到說中國政府壓迫藏人，你的經歷如何？ 　　你從未受過歧視嗎？ 　　三月在拉薩和其他城市剛發生嚴重騷亂，一些人被殺，多數藏人都譴責這種破壞行為。儘管如此，全世界的人並不對西藏，而是對中國提出抗議，為什麼？ 　　記 者：其實他的這些問題，也是一種西方的媒體，掌握的對西藏的一些基本信息，他們也是在這些基本信息之上，對西藏作出了一些判斷？對達賴的一些言語作出的判斷？你覺得呢？ 　　文泉：我覺得媒體的影響確實很大，應該說是西方媒體可能也長期以來，確實有片面的，歪曲的，單方面的、長期的這種輿論的宣傳，最後導致了大家有一個錯誤的共識。 　　班班多吉教授是中央民族大學藏傳佛教研究院院長，對藏傳佛教有過30多年的研究，所以，在這次代表團的活動中，他主要從宗教，文化，自由的角度給大家以解釋。班班多吉說，在兩個禮拜對捷克、芬蘭和意大利的巡講中，他可能是最累的一個人，因為宗教問題，幾乎是人們最關心的一個問題。很多歐洲人從來沒有到過西藏，確認為西藏根本沒有宗教信仰自由。 　　班班多吉：問的最多的一個問題，中國的藏族人，有沒有信仰藏傳佛教的這樣的權利和自由？ 　　記 者：你怎麼跟他們講的？ 　　班班多吉：第一，藏族的信仰很多，思源的情況怎麼樣。第二就是農牧民信仰藏傳佛教，他每天在家裡，他過著藏傳佛教的宗教生活，特別是我講到藏族每個家庭啊，假如某人去世以後，要念“超度經”，那麼把這樣一些情況，真實的講給他們以後，他們確實也就沒有提出什麼異議了。 　　記 者：有沒有記者還問過別的問題，在你看來，您覺得這是，這是完全沒必要問的，但是還是有很多人在問？ 　　班班多吉：對，還有一個關於西藏的藏語文教育問題。有個記者問到，他說你們的藏語文在多大程度上，在多大範圍內使用？我們就覺得也是非常驚訝。在西藏自治區，以及其他的藏區。藏語文，我們說在家庭，在公共場合，在工作的場合，在社交的場合我們都在用。百分之百每個場合都在使用藏語文。 　　一些西方人懷疑藏族的文化遭到了破壞，甚至藏文化會消亡，藏族學者達瓦次任在訪問的過程中，也經常會遇到類似的懷疑，而每當遇到這樣的懷疑，他就會拿出自己的手機，現身說法。 　　達瓦次任：你看，這是這個藏文界面的手機，然後上面是布達拉宮。 　　記 者：這幾個是什麼字？ 　　達瓦次任：是中國移動。 　　記 者：那就跟我們平時用的其實是一樣的？ 　　達瓦次任：對，中國移動，然後這邊是時間，然後你看這個是短信，然後這個是（藏語）就是寫短信，然後你進入去以後，這有一個（藏文），（藏文）就是什麼，就是短信，（藏文）就是彩信，然後進入以後，你就可以，這是藏文界面，你就可以打藏文字了。 　　記 者：那你平時跟你的一些藏族朋友交流，是不是也用藏文？ 　　達瓦次任：現在我一般我給一些不太會漢語的人就發藏文短信，然後一般給一些，我那些漢族同事啊，就發漢語短信。 　　記 者：這樣你們溝通就更加的快。快捷方便？

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