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尼泊爾：紅旗還能打多久？

http://www.CRNTT.com   2009-05-01 10:49:01

無人可用，在尼共（毛）看來是新政權面臨的最大挑戰。如果短期內普拉昌達不能招募到一大批專業技術人員，尼共（毛）要想完成自己的“新民主主義革命”幾乎是不可能的。這一點，尼共（毛）認識得非常清楚，然而問題的解決絕非朝夕尺寸之功。  　　客觀地說，尼共（毛）是有替代方案的，它并非單獨執政，參與政府的還有其他數個長期在議會制度下運作，在中產階層頗有影響力的中左政黨，其中就包括老牌左派政黨尼共（聯合馬列）。這些政黨擁有相對充裕的專業技術人員和管理人才儲備，雖然比不上代表印度教中上層的尼泊爾大會黨，但總比捉襟見肘的尼共（毛）更熟悉城市和現代生活。多個共產黨共同組建一個聯合政府，這一尼泊爾甚至世界歷史上前所未有的政治組合原本為尼共（毛）解決人才問題提供了道路。  　　然而令人遺憾的是，尼泊爾并沒能從國際共產主義運動史上屢次上演的共產黨—社會黨衝突當中免疫，聯合馬列和尼共（毛）之間“聯合而不合作”的關系極大影響了現政府的運作。聯合馬列不斷指責尼共（毛）的青年組織——共青團制造針對聯合馬列黨工和支持者的流血事件。在這種氣氛下，要求雙方做到人才互補是不可想象的。  要不要改造印度教？  　　尼泊爾曾是世界上唯一的印度教國家，印度教寺廟在這個國家有著巨大的影響力，也聚斂了大量的社會財富。與印度關系密切的印度教僧侶雖然沒有組織政黨，表面上也不參加政治活動，卻是“香格里拉國度”任何人都不能忽視的重要政治力量，更是尼泊爾南方鄰國對尼進行滲透和控制的關鍵途徑。  　　不論是從廢除種姓制度、實現社會平等的要求出發，還是為了維護國家主權的獨立，即使是為了不把自己陷入意識形態自相矛盾的境地，尼共（毛）都必須堅持推進已經主張了多年的國家世俗化要求，廢除印度教在社會生活中的特殊地位。但應對這個問題，難度之大，即使是意志堅定的普拉昌達同志也顯得一籌莫展。  　　一位加德滿都的醫生告訴我，不久前，政府宣布尼泊爾最大的印度教寺廟帕斯帕提那神廟變更住持，破天荒地任命了一個尼泊爾人擔任被印度人長期把持的職位。消息傳出立即引發軒然大波，總理本人甚至接到了印度教極端分子打來的恐嚇電話，還有人威脅要發動“100萬”教衆包圍總理府，最終尼泊爾政府被迫收回成命。對一個寺廟進行人事變動尚且如此，要想改變印度教在社會中的地位，又將有多難？尼泊爾的世俗共和國之路還很遙遠。  誰來管理特萊平原？  　　特萊平原是到處崇山峻嶺的尼泊爾僅有的一片平坦地帶，也是這個國家唯一富饒的農業區，重要性不言而喻。一位律師告訴我，“沒有了特萊平原，這個國家就不複存在了”。然而長期以來，這片豐饒的土地卻并不在尼泊爾政府的控制之下，大約400萬和印度關系密切的馬德西人是這片土地實際上的主人。他們特立獨行，不怎麼在乎加德滿都政府的權威，而出於穩定國家政局的考慮，尼共（毛）卻不得不邀請他們的代表政黨馬德西人民權利論壇參加政府。

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