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易中天：未來中國讓人敬還是讓人畏?

http://www.CRNTT.com   2010-03-25 13:35:42

易中天:對。這種剝離是不現實的。所以,這種平等和自由,無法實現。和道家一樣,墨家也是講平等而不得其門而入。在什麼面前人人平等?他不知道。平等之後怎麼辦?也不知道。於是墨子提出“尚同”的主張。尚同的具體含義,是“一同天下之義”。具體實施辦法,是“以民主集中制統一思想”———村民意見不統一,聽村長的；村長意見不統一,聽鄉長的；鄉長意見不統一,聽大夫的；大夫意見不統一,聽國君的；國君意見不統一,聽天子的。最後全天下都聽命於天子一人,這就是非常典型的原始的樸素的民主集中制。初衷是人民民主,結果變成了君主獨裁,平等精神也只能淪為空談。 　　法家找到了實現平等的辦法,而且是非常了不起的辦法,這就是“法律面前人人平等”。但問題是,法家的法,不是“人民之法”,而是“帝王之法”。在這種情況下,人與法的關係就可以分成三個類型。第一是立法者,君王；第二是執法者,官員；第三是服法者,民眾。其實踐結果,仍有一個人在法外,那就是皇帝。在皇帝一個人面前,大家平等,都是奴才。這還是平等嗎? 　　南方周末:綜上所述,科學民主法治,自由平等寬容,大致都提到了。另外,墨子的“兼愛”、“非攻”,也大致能夠對應“博愛”、“和平”吧? 　　易中天:也就是大致對應吧!畢竟,民族有個性,人類也有共性,也就是普遍人性。不能說中國傳統文化涵蓋了所有現代精神的基因,也不能說它跟現代精神、普遍人性水火不容。有普遍人性,就會有共同追求的理想、普遍適用的價值。否則,或者你是外星人,或者別人是外星人。其實地球人和外星人之間恐怕都有共性,否則你就不能稱外星人為“人”了。比如電影《阿凡達》里面的納美人,皮膚是藍色的,個子比地球人高很多,但他仍然是人,仍然和我們一樣追求獨立、自主、尊嚴和幸福。   拿得出手的觀念 　　南方周末:既然中國文化與普遍人性並不對立,那麼“文化大國”也有實現的可能吧? 　　易中天:這個問題,我在2月18日貴報的特約文章里其實已經講清楚了。成為“文化大國”,關鍵是得能影響別人、影響世界,甚至影響人類的歷史進程。這就必須有“幹貨”,有拿得出手、站得住腳、經得起歷史檢驗,讓他人由衷欽佩、讚美、學習的東西。 　　南方周末:長期以來學界都在熱議,中國人能夠拿得出手讓全世界廣泛接受的觀念有哪些。比較公認的有兩條,一是“己所不欲,勿施於人”,二是“天人合一”。你怎麼看?

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