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《紅樓夢》：高鶚並非“狗尾續貂”

http://www.CRNTT.com   2010-04-02 10:22:15

《紅樓夢》後四十回為人所詬病次多者，則是其“歪曲”了曹雪芹前八十回中所塑造的寶玉形象，即寶玉居然會去專心只讀聖賢書，參加科舉，最終還“蘭桂齊芳”。然而，我們細讀後四十回的文本，則可以看出寶玉並未改初衷。如第八十二回中，寶玉對黛玉說：“還提什麼念書，我最厭這些道學話。更可笑的是八股文章，拿他誑功名混飯吃也罷了，還要說代聖賢之言。”又如第一百一十五回中，寶玉見過甄寶玉後對寶釵說：“他說了半天，並沒個明心見性之談，不過說些什麼‘文章經濟’，又說什麼‘為忠為孝’，這樣人可不是個祿蠹麼？只可惜他也生了這樣一個相貌。我想來有了他，我竟要連我這個相貌都不要了。”但是，寶玉後來為何又“當真靜靜地用起功來”呢？其原因很複雜，但一如寶玉對賈蘭所說：“我也要作幾篇熟一熟手，好去誑這個功名。”二如寶玉對寶釵所說：“一第呢，其實也不是什麼難事。倒是你這個‘從此而止’，‘不枉天恩祖德’，卻還不離其宗。”實際上，寶玉已決心以“一第”來作為對家庭的交代，從此出家而去，與“仕途經濟”的道路做徹底的決裂。這充分反映出寶玉性格的複雜性。 　　那麼，程高本《紅樓夢》後四十回究竟是否是“狗尾續貂”呢？首先，從中國人的審美心理來看，故事必有結局方稱圓滿。如果《紅樓夢》只有前八十回，無疑會留下一個巨大的缺憾。正是因為有了後四十回，《紅樓夢》才能成為一部首尾完整、主題鮮明、情節相聯的文學巨著。其次，從《紅樓夢》後四十回來看，作者成功地完成了全書的基本情節和主要人物的描寫，如元妃薨逝、賈府被抄、黛玉慘死、寶玉出家等，而且都基本符合前八十回的發展走向，並且沒有改變前八十回的悲劇主題。而《紅樓夢》刊行後的一大批續作，如《續紅樓夢》《紅樓圓夢》《紅樓後夢》《紅樓再夢》《紅樓重夢》等，則多思想庸俗、格調低下，欲“使吞聲飲恨之《紅樓》，一變而為快心滿志之《紅樓》”（《續紅樓夢》卷首序），而且這些作品在藝術上也無法與《紅樓夢》比肩，自然也與《紅樓夢》後四十回的價值不可同日而語。再次，從《紅樓夢》後四十回的藝術價值來看，其中也不乏精彩的情節描寫，如黛玉焚詩、妙玉聽琴、寶黛談禪、魂歸離恨等，都極富藝術的感染力，人物形象的刻畫也很生動。作者的藝術功力不可輕覷，如第八十六回中寫黛玉為寶玉解琴一段，則足以證明作者頗懂音律。再看後四十回中的詩詞描寫，如第八十七回中寶釵的四首詩歌並序，第一百零七回中的“玉在櫝中求善價，釵於匣內待時飛”之句等，都堪可吟咏。因此，那種關於《紅樓夢》後四十回是“狗尾續貂”的說法，有失公允。當然，《紅樓夢》後四十回也存在一些不足，藝術水平也不及前半部，但基本上是功大於過。 　　如同有人所雲，如果《紅樓夢》沒有“高鶚續”寫的後四十回，則沒有今天的“紅學”；如果《紅樓夢》真是由曹雪芹本人撰寫了後四十回，也沒有今天的“紅學”。   （文章來源: 西安晚報 作者：霍有明）

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