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何處安放趙本山的“慈悲”

http://www.CRNTT.com   2010-04-14 12:00:26

趙本山在《鄉村愛情故事》研討會上回擊批評 　　中評社北京4月14日訊／《東方早報》今日登載南開大學文學院教授周志強的評論文章“何處安放趙本山的‘慈悲’”，作者表示，“…趙本山所說的藝術家的責任，如果僅僅局限於提供‘快樂’這種迷幻藥，那麼，人們的笑聲是真實的，給人們歡笑的這件事情是‘慈悲’的，但這種‘慈悲’是建基於一種無意識性的無恥之上的，建基於對於收視率和利潤追求的天然正確的理念之上的。…我並不期待趙本山能深刻到理解知識分子對現實權力體制和文化弊端的尖銳批判。我只是期待很多如趙本山一樣地位的藝術家，在其果腹飽暖之後，能利用自己的地位和資本，多為弱者鳴不平，多為體制中的各種缺陷提供照妖鏡…”。文章內容如下： 　　在近日召開的電視劇《鄉村愛情故事》研討會上,趙本山充滿誠意地呼喚批評。他說：“很希望專家提出意見，同時給出批評和提醒，多批評，少誇獎！”但等某教授提出“偽現實主義”等批評後，本山大叔對批評者如是“指責”：“我覺得，如果一個人能把全國那麼多觀眾弄樂了，就是最大的慈悲和善良……一部作品會存在很多問題，我們會從心里接受各位的意見，但是不要把我導偏了，不如您自己寫個劇本，自己拍一個，如果您拍的那個收視率比這個高，我當時就給您跪下。” 　　如果報道的說話情境屬實，我倒開始欣賞本山大叔了，因為這話背後的冷幽默是很有智慧的：如果有人批評一只母雞下的蛋不好吃，這只雞應該勇敢地反擊批評者說，你來下一個我嘗嘗？ 　　顯然，趙本山的雄心勃勃來自“會下蛋”。這仿佛是說，只有會下蛋的雞，才有資格評論雞蛋的好吃與否。說白了，本山大叔充分顯示了控制文化資本的“大家”所具備的雄心：我才有資格拍攝農村題材的電視劇，你有嗎？趙本山和《鄉村愛情故事》的編劇都宣稱，他們就是農村出來的，沒有人比他們更了解農村。但農村出來的人拍攝的農村劇就一定好嗎？ 　　其實，幾乎所有創作者和批評者的對話，都存在上述矛盾：批評者覺得作品問題多多，而創作者覺得作品瑕不掩瑜。就此而言，本山大叔的“著急上火”無可厚非。就算是顯得橫了點兒，按照研討會上的“比較法”，在眾多不良電視劇中，《鄉村愛情故事》就是好的，在眾多霸氣濃鬱的大哥大中，本山大叔的態度算是友好的了。 　　問題在於，為什麼趙本山可以面對眾多的批評而從來不反思？為什麼在這位不斷強調自己來自底層、“接了地氣”的藝術家，卻恰恰沒有謙卑和溫和？ 　　不妨從他的話中來體會這個問題的答案。據報道，趙本山宣稱：“開心快樂最重要，我們應該把老百姓批評的權利還給老百姓，如果誰反對快樂，誰就是不想讓大家夥兒快樂，無論如何快樂地活著比什麼都重要!”趙本山的邏輯中，“快樂”如此重要，以至於成為一種“慈悲”，也就是成為一種對大眾的關愛和憐憫：“我覺得，如果一個人能把全國那麼多觀眾弄樂了，就是最大的慈悲和善良。” 　　原來“慈悲”這麼簡單！只要我能哄你笑了，那就是慈悲！趙本山可以雄赳赳氣昂昂地宣稱自己的主張。這種宣稱的背後，原來是因為他覺得自己面對宇宙蒼生如此慈悲：我讓你們笑了，我的作品提供了“快樂”，我可以讓你們快樂地活著，我多麼慈悲啊！

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