您的位置:首頁 ->> 焦點專題 】 【打 印
【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】 
中國準備好成為文明大國了嗎?

http://www.CRNTT.com   2010-09-10 09:05:23  


  
  整個民初社會,上上下下所崇拜的都是力。當時對這種“力的政治”觀察最敏銳、批判最深刻的,當屬《東方》雜誌的主編杜亞泉先生,這位文化保守主義者在1910 年代的《東方》雜誌上寫了十幾篇的文章,集中批評民國以來中國已經成為了一個叢林世界,像動物一樣,不講精神、不講文明,只講競爭,弱肉強食。杜亞泉先生還進一步分析產生這一現象的歷史原因,最重要的原因就是19 世紀末以來,從歐美流傳到中國的唯物論,只講物質,物質至上,最先表現為洋務運動中的富強論,進而是天演論,即斯賓塞的社會達爾文主義。自從物質主義深入人心以來,宇宙無天神、人間無靈魂,一切唯物質為萬能,再加上殘酷無情的競爭淘汰說。所有人關心的唯一問題就是如何自我保存、怎樣免於被淘汰。這樣的世界只講優劣,不問善惡,教育是競爭的練習場,激烈競爭的結果最後都成為殺人主義。 

  將近一百年之後,當我們重讀杜亞泉先生的話,依然觸目驚心! 

  從民國初年開始,由於力的政治的主宰,物質主義大流行,精神的價值、倫理的價值越來越不重要,最重要的是穿衣、吃飯;食色,性也。國家要強大、人民要富裕,成為了流行至今的主流意識形態,在國家意識形態層面,它表現為GDP為中心的發展主義,而在日常生活層面,則是物欲至上的消費主義。 

  國家與日常生活,具有深刻的共謀關係。消費主義不僅是一種享樂的人生,而且是一種價值觀。人在這個世俗化時代,什麼樣的人才屬於成功人士?不是看你有沒有德性、有沒有知識,是不是精神高尚,而是看你擁有的外在象徵:你穿什麼品牌的衣服?什麼牌子的車?住什麼檔次的房?這些都是你在社會上是否被尊重、被看得起得身份象徵。你消費得越多,過的生活越是高碳,便越有身份。這套消費主義價值觀與國家的發展主義意識形態恰為互補,其共同的立場都是唯物的、物欲的。從上到下,整個社會很少有人去思考倫理和精神的位置在哪里?中國需要什麼樣的核心價值?富強之後,中國將展現什麼樣的文明? 

  一個五千年的文明大國,一個曾經與古希臘羅馬、古印度、古伊斯蘭世界同樣輝煌的軸心文明,如今不要說文明,連文化都岌岌可危。 

中國要的是什麼樣的文明 

  民國初年亂成這樣,當然激發起知識分子的反思。先是杜亞泉,然後是章士釗、陳獨秀、張東蓀等,開始注意到民國之所以共和失敗,問題不在政治,而是政治背後的文化。他們意識到光追求富強不行,還要重建文明。用陳獨秀的話來說,在器物的覺悟、制度的覺悟之後,最後的覺悟應該是倫理的覺悟,解決整個民族的文明大方向。  


 【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】