【 第1頁 第2頁 第3頁 】

周澤雄：國學怎麼會熱呢？

http://www.CRNTT.com   2011-05-20 14:17:10

早在上世紀70年代，還在讀小學三年級的筆者，就見識過學術問題運動化的路數了。在名為“批林批孔”的運動中，我們這些連孔丘與仲尼都無力辨別的小孩子，竟然被唆使充當了“砸爛孔家店”的急先鋒。我還記得當時唱過的一首歌，歌詞是：“叛徒林彪、孔老二，都是壞東西，嘴上講仁義，肚裡耍詭計，鼓吹克己複禮，一心要複辟。紅小兵，齊上陣，大家都要狠狠批。”今之國學熱，雖然方向不同，由批孔改為尊孔讀經，但操作原理並無二致：借助廣泛的輿論咋呼和社會動員，不求實質裨益，但求以勢奪人。今日咿呀讀經的小學生，與昨日咻咻批孔的紅小兵，唯一的共性是：他們都不知道自己在幹什麼。他們都是一種道具，以滿足那些社會運動家的奇特癖好。 　　學術問題時尚化與學術問題偶像化，乃是同一戰略的不同戰術應用。在“國學熱”的鼓噪下，說來可悲，我們連些微學術成果都不曾聽說，所見無非這裡矗起了一座孔子像，那裡立起了一座老子像，某個大學開設了國學班，某個組織以“剪刀加糨糊”的方式編輯了一套超級國學叢書，某個開幕式上出現些可疑的古典元素。在考察國學熱的過程中，我們看到的經濟喧闐甚至還多於文化折騰。作為學術的國學尚在原地踏步，以國學名義拉動的地方GDP，或許已成果斐然。 　　近代意義上的國學大師，公推“五四”及民國諸賢。拿前賢在國學問題上的胸襟見識，燭照今日浪言國學之袞袞諸公，我們還可能被兩者間的強烈反差，氣歪了嘴。人們經常提及錢鍾書《談藝錄.序》裡的一句話：“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂。”同樣的意思，王國維先生早著先鞭，他在自己26歲撰寫的文章《叔本華像贊》裡，已有“人生如輪，大道如軌。東海西海，此心此理”的卓見。若非《叔本華像贊》晚近才被發現，人們或許還會疑心錢鍾書涉嫌抄襲呢。 　　事實是，前賢由於站立的高度相近，他們面對國學的態度也容易趨同，他們一致認為：今之國學非昔之國學，國學雖是一國之學術，國學研究卻唯有以一種統攝中西的超凡眼光，方有望別開生面。換言之，把目光專注於國學本身，以為但憑讀經誦典即能重振中華文化，若非急功近利，則屬腐儒陋見。 　　王國維當年為《國學叢刊》撰寫的發刊詞，幾可視為對今日國學倡導者的正面棒喝：“學之義，不明於天下久矣！今之言學者，有新舊之爭，有中西之爭，有有用之學與無用之學之爭。餘正告天下曰：學無新舊也，無中西也，無有用無用也。凡立此名者，均不學之徒，即學焉而未嘗知學者也。”

【 第1頁 第2頁 第3頁 】