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秦輝:緬甸政治觀察

http://www.CRNTT.com   2012-02-07 09:48:48  


 
  在克欽邦各地,你會發現全景拍攝或繪制的“二水環山”密鬆河曲的形象無處不在。克欽人的各種公共場所,如克欽文化會館、目瑙場、議事廳掛著它,密支那大學那樣的文化單位掛著它,教會、寺廟裡也可以見到它,很多人家或商店用它作中堂畫,甚至我們住宿的華人開設的密支那雙龍賓館,儘管是中式裝修,大堂裡也醒目地掛著“二水環山”圖。這個象徵元素還廣泛出現在克欽地區的招貼、工藝品、各種節慶儀式和日常美術中。甚至在克欽以外的緬甸其他地區,人們對它也不陌生。仰光中國大使館附近就有一家“密鬆餐廳”,以緬、克欽和中文(作“蜜頌”)三語的招牌和“二水環山”的圖像為裝飾,據說使館還常有人光顧。給人的印象是:密鬆在這裡就像富士山在日本、金剛山在朝鮮,具有崇高的心理地位。

  為什麼會這樣?我們專門去那裡走了一趟。“密鬆”(Myitsone)是克欽語“匯流處”之意,位於密支那城北42公里,伊洛瓦底江的東源恩梅開江和西源邁立開江在此匯合,緬甸的“母親河”伊洛瓦底就此開端。兩源流域莽莽蒼蒼,就是當年中國遠征軍抗戰史上著名的野人山,而密鬆就是從密支那平原進山的口子。從匯流處西側山上望去,兩源匯流後迎面奔騰而來,到山前又掉頭東去,形成一個巨大河曲,景色非常壯觀。密鬆工程的攔河主壩位於河曲東頭,溢洪副壩則在匯流上游的恩梅開江口,切過山口洩洪於河曲之下,純從水工角度講,這個樞紐的布局比較合理。但是如果考慮人文因素,在此地建壩是欠考慮的。根據當地克欽人的傳說,密鬆是龍的父親及他的兒子Hkrai Nawng和Hkrai Gam(就是東西兩源)的誕生地,人們相信如果這龍脈被破壞,龍就會不安,從而禍及眾生。這當然是信不信由你,但反正克欽人是信的。而他們才是這裡的主人,不是嗎?

  而從歷史上講,當初藏緬語先民(包括緬人與克欽人)從青藏高原南下,就是在這裡走出崇山峻嶺,進入伊洛瓦底江河穀,從而誕生了後來的文明。據說當初克欽酋長就是在密鬆建立了第一個部落聯盟的。所以即便不管神話,克欽人也有理由把密鬆當成自己的文明發祥地來崇敬。

  當然,密鬆的這種崇高地位會不會因修水庫而受損?我當初對此是疑惑的。我曾經問當地的作家克塔先生:無論建不建壩,密鬆是搬不走的。在密鬆如果出現一個人工湖,難道它就因此不再是聖地了嗎?就像耶路撒冷,那裡也有許多現代建築,可是這不會影響人們去朝拜哭墻,就像麥加最近還建了城鐵,那也不會影響穆斯林去朝覲天方啊。克塔反問道:那麼你們中國人心中的聖地,比方說(他想了一會兒,就其所知說道)長城,你們會不會修個水庫把它淹了呢?

  我答道:別的我不敢說,如果要講長城還確實有這樣的事,你知道中國有個潘家口水庫,就是把長城的一段,還是著名的關門給淹在了水下,現在那裡“水下長城”還成了景點了。

  克塔有點生氣:我不理解你們為什麼會這樣,但是我們不能接受這種事發生在密鬆。停頓一下他又解釋說:也許和耶路撒冷、麥加不同的是,我們克欽人沒有聖殿、天房那樣的人工建築作為民族信仰象徵物。密鬆是以其自然狀態被人崇敬的,成了一個大人工湖,它就不是密鬆了!就是要修水庫,為什麼就非得修在這個地方?還根本不和我們商量,幾個緬族軍頭和中國老板說修就修了?


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