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郭偉峰：客家與媒體 影響力穿透中華民族

http://www.CRNTT.com   2013-02-21 00:21:03

太平天國雖然沒有辦過報紙，但有過辦報的主張。太平天國的辦報思想，主要反映在洪仁環的《資政新篇》上。資料顯示，洪仁環是洪秀全的族弟，在太平天國革命的準備時期，曾與洪秀全創立拜上帝教，在香港、廣東一帶居住多年，接受了一些資本主義思想。太平天國己未九年（西元一八五九年），洪仁環到天京，向洪秀全提出了一份建議書——《資政新篇》。建議書中，除了提出修鐵路、開工廠等主張外，還建議設立新聞館，出版“新聞篇”(即報紙)，得到了洪秀全的贊許。首先，他提出“設新聞館以收民心公議，及各省郡縣貨價低昂，事勢常變。上覽之，得以資治術；士覽之，得以識變通；商農覽之，得以通有無。”他認為出報紙可以掌握民心，收集輿論，溝通各地的政治、經濟情況，瞭解其變化和發展，有助於得到治國治民的辦法；做官的看了，有益於審度時勢，因時制宜；經商務農的黎民百姓看了，則有補於瞭解經濟情勢，進行物資交流。其次，他提出“照法律，別善惡，勵廉恥，表忠孝，皆借此以行其教也。”這里洪仁環特別強調新聞篇的教育作用，把它看作是實施法律、積善揚惡、獎廉勵恥的有力工具。 　　可見，太平天國的新聞思想已經具備治國、教化的意識，特別突出了匡扶正義的精神，這些都是客家精神的具體體現。 　　第二，客家人的新聞思想認為，報刊是進行革命、拯救國家、維護民族利益、抵禦外敵的最佳輿論工具。 　　最能夠體現這樣的新聞思想，當屬客家人孫中山不可。 　　1905年《民報》創刊之際，孫中山親自撰寫了《民報發刊辭》。在這篇文章中，他明確提出了三民主義（民族、民權、民生主義）這一資產階級民主革命的政綱，同時闡述了自己的輿論觀和革命報刊應具備的職能。 　　孫中山說：為什麼稱革命報刊是“輿論之母”？是因為人群有先覺者，有後覺者。先覺者必須掖進後覺，一起前進。“夫繕群之道，與群俱進，而擇別取捨，惟其取宜。此群之歷史既與彼群殊，則所以掖而進之之階級，不無後先進止之別。”“由之不貳，此所以為輿論之母也。”他說，引導輿論是少數先進分子的職責，利用報刊這一輿論工具來教育人民，引導人民，使人民覺悟，起來實行革命，這就是革命派辦報的宗旨。

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