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張維迎：現行體制對既得利益群體也不好

http://www.CRNTT.com   2013-12-11 10:33:52

第一個理念陷阱：“中國模式論” 　　“中國模式論”是一個非常錯誤的理念，一些人以為我們過去35年走過了西方兩百年的道路在於我們的模式好，我們不僅要堅持，外國人也要向我們學。事實上，我們35年的高速發展是因為後發優勢，我們其實是一種寄生經濟，別人在修路，我們在走路，我們走得快是自然的，並不證明我們比別人偉大，也不證明我們的體制優越。自由體制創造的很多技術和管理方法可以被非自由體制所使用，非自由體制在某個階段可以有很好的經濟增長，但不要以為沒有自由仍然可以持續發展，因為我們現在的經濟是建立在別人自由的基礎上，看看現在所有的技術成就，我們中國人在用在電腦、手機，在開汽車，在上網絡，但這些都是自由體制下創造的，不是非自由體制創造的。抄別人的作業得高分，並不證明自己聰明。 　　第二個理念陷阱：政治體制改革和經濟體制改革的關係 　　有人認為中國過去30多年的經驗證明，政治體制不改革，經濟體制照樣可以市場化，經濟仍然可以高增長。我認為這個時代已經過去了，如果政治體制不改革，經濟體制改革的空間比較小。 　　中國人過去認為權力是打下來的就有正當性，靠流血犧牲獲得權力就有正當性，但這種正當性現在面臨挑戰：第一，人們越來越不再認為通過流血建立政權就是正當的，年輕一代尤其如此，儘管歷史上大家認為是正當的。第二，即使通過流血建立的政權是正當的，隨著時間推移也不能總吃老本，不能永遠以此為基礎。這其實是儒家的觀點。 　　第三，過去中國人接受的一個權力的正當性是，不管你的權力怎麼來，來路不重要，重要的是你在做什麼、做得如何。如果你給人民帶來了利益，使人民生活安定、幸福，我就擁護你。我想這是鄧小平心裡想到的，他意識到沒有辦法只按原來的權力來源執政，所以要形成新的正當性，就是給人民帶來好處。但現在有一個問題，從民眾的需求來講，物質是一方面，物質生活到一定程度後，人們不會只滿足於物質的東西，如果一個政權只讓你有飯吃、有衣穿、有房住，一定階段可以，但過了一定階段後可能有問題。人需要尊嚴，需要自由，憑什麼不能想、不能說？人們天賦的一些基本權利我們必須承認。如果始終不承認個人的天賦權利，包括言論自由、思想自由、宗教信仰自由的權利，那我覺得任何統治的正當性都會受到懷疑。這就涉及到民主化，民主化本身就尋找一種新的正當性來源。我想不管怎麼樣，中國要找到一種體制，這種體制的正當性能被人們普遍接受。這就是政治體制改革的含義。

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